شفّاف

(( كوب "دبس" ساخن))

2012-01-26T21:10:00.000-08:00

تناول " شراب الدبس الساخن" بدلاً من الشاي والسكر
من الجيد أن لدينا , إختيارات أخرى للسكر..
ولكن من سيشتريه, إن لم يوجد ؟؟؟
أسأل الله يا عزيزي القاريء , أن يرسل أحد لك " دبساً ", فتتناوله وتشكرني على التذكير
" فكر فيه وبشعور تخيلي لذيذ وكأنه في خزانتك الآن , وفي كوب ساخن بعد أنت وضعته وحركته , " بدلاً من التفكير أنه لا يوجد .
واكتفي , من الخيال بسعادة الشعور التخيلي ( لأنه ذبذبات حقيقية ) , إن لم يوجد في حياتك الآن , ولكنه سيوجد بطريقة ما ..
كأحدهم يهديه لك بدون شراء ( فهذا ممكن ) .
" الكافيين وخفقات القلب المضطربه , متلازمان , فخفف من تناوله "
محبة

( خذ يدي , أرجوك )

2012-01-26T06:48:00.000-08:00

هل تعرف يا عزيزي القاريء
" ألقيت التحية " على زوجة أخي ..في حين المرة السابقة .. هربت إلى غرفتي وانسحبت..
هذا الخوف المرضي , ينتابني .. ولا يجعلني بالصورة الملائمة ..
تذكرت عبارة في أحد الأفلام
" إذا إبتسمت كثيراً قالوا مريض بالوهم , إذا عبست قالوا عنده إكتئاب , إذا تغيرت بين الإبتسام والعبوس قالوا مزاجي "
ربما المزاجي .. أفضل على كل حال
" يا ترى"
هل تخبأ لي الأيام , أشياء تسعدني أم تتعسني
لأن الشعور الداخلي مهم بالنسبة لي.
لا أعرف كثيراً سوى أن المستقبل عصي عن الإستيعاب , فأكثرنا يعيش ولا يعرف ما يخبأ له الغد , حتى ولو حاول تلمس الأشياء ووإلتقاط مساراتها إلا أن المستقبل كبوابة لا تفتح ..
همسة : إنه يوم الخميس , علينا بإرتداء لون "رمادي " ومشتقاته ..

(( معاناة ))

2012-01-22T21:38:00.000-08:00

(( دعني أنصت إلى نفسي أولاً))
في سنوات حياتي المدرسية ,لازال الخجل يرافقني , وأعني به الخجل المرضي ( الرهاب الإجتماعي ) , حالة تصيبك بالشلل والإرتعاش لمجرد الوقوف أمام الناس والتحدث أو السؤال
عادت النوبات مجدداً بعد أن كنت أكافح هذا المرض بأقصى ما أستطيع, حتى أنني أغلقت هاتفي من جراء الإتصالات التي تسخر مني من بعض الناس الذي لا أدري نواياهم..
------------------
هذا اليوم قررت تناول الطعام والعودة للحياة بعد يومين من التوقف عن الطعام...
غداً سيأتون لإعطائي إبرة "الفصام الذهاني "..
ربما عودتي للطعام , هو التعامل مع الناس , لا أدري أشعر أنني لا أملك من نفسي وقراراتي شيئاً
فكل شيء يسري بشكل لا إختيار لي فيه
---------------
لست نادماً لو " مت" فلقد عانيت كثيراً في حياتي معاناة كثيرة..
أحياناً أتمنى أنني ولدت من جديد حتى أستدرك هذا المرض منذ بداياته , ولكن تقدمي في السن ووصولي لثلاثين الآن .. جعله أعمق
يبدو أنني من الأشخاص الذين سيدخلون الجنة من أوسع أبوابها نتيجة كل هذه العاناة في حياتي.. ما الذي يخيفني بالضبط
لا أعرف , لا أعرف فأنا أحلل الأشياء ولكن لا فائدة..

-------------------
هل سأعود للتوقف عن الطعام , لا أعرف ولكن حتماً سأرحل إذا قررت التوقف مجدداً..

(( ترجمة الإستغفار ))

2012-01-21T22:23:00.001-08:00

لا أنكر يا عزيزي القاريء , قلت في نفسي لأحذف بعض الفيديوات التي وضعتها هنا للعلاقات التلامسية( مغايرة ومثلية ) ,مشاهد التي لا تتناغم مع ذاتي
فأنا كثيراً ما أحذف المشاهد التي فيها "قُبل جنسية " في الأفلام..
التي أشاهدها في التلفزيون , وأنكس من رأسي إذا ذهبت للسينيما..
والآن .. " كيف أترجم , أستغفر الله وأتوب إليه"
لهذا , سأضع صور وفيديوات أرقى للصورة في ذاتي ,
فالزنا علاقة غير شرعية..
والزنا قد يكون معنوياً( كرؤية مناظر باشتهاء ) وجسدياً...
ولا أطمع أن أكون دليلاً للإسثارات الجنسية والخواء الروحي , فأحتاج لصورة أخرى, لتعكس الصورة الأرقى .
--------------------------
((رؤية منامية ))
(( رأيت فيما يرى النائم , أنني في مسجد الحي مع أناس لم أتبين من هم, حيث هنالك فتاة ترسم لوحات من أثاث مرمي في القمامة , وتتحدث أن الناس لا يتقبلون رسم اللوحات من القمامة , رغم أن لوحاتها التي شاهدتها جميلة ومعبرة , فقلت لها أنني كنت أفعل ذلك سابقاً ( عن حقيقة * ) , فاقترب موعد الصلاة , فقلت لأخرج لأني لا أمارس الصلوات الإسلامية , لأني متناغم مع التأمل الإسترخائي وبرنامجي , الذي وضعته لمسار حياتي ....
فخرجت , فأخرني شخص ملتحي ولديه أطفال , فسايرته في الحديث حتى خرجت , وأخفي رغبتي في ترك الصلاة

فوجدت ريحاً رملية متوسطة الشدة , ثم قررت القفز , فكنت أستخدم الرياح لأتنقل بقفزاتي الواسعة ,لأرجع للمنزل , فلحقتني الفتاة مع شاب أيضاً , فأسندت رأسها عليّ وهي تبتسم))

(( رنين الصمت ))

2012-01-18T01:56:00.000-08:00

الصمت أبلغ كلام
" علينا بالصمت أحياناً"
وإلا أصبنا جميعاً بالملل..

(( رحلة الوعي الداخلية ))

2012-01-16T21:25:00.000-08:00

(( التأمل الإسترخائي - التأمل الإبداعي - التأمل التجاوزي )) .
تأمل : تدبر في الشيء وأعاد النظر فيه .
* من الملاحظ أنك لو دخلت في الذبذبات ( الكهروستاتيكية )= إسم تشبيهي , كشيء يشبه إدراكها , ستجد " إدارك " لا يخرج من الموجود ذاته .
( الشمعة شمعة سواء بأشكال وهيئات , والأحاسيس : هدوء - غضب - حزن - سرور- خوف ) نفس الإدراك ) .
( الوعي ) : الإحاطة بما في نفسك , والمحيط .
ولكن لو قلنا لل"بقرة " أنها " غزالة " , فإدراكنا لماهية (البقرة ) أو (الغزالة ) هو المحك في القضية , لإعطاء تشبيهات لها من وقع المدرك, أما الإسم فهو ثانوي .
---------------------------
* وهذا كله يسمى ( رحلة الوعي الداخلية ) وعكسه ( رحلة الوعي الخارجية ) التي تتم في المحيط مما تراه هنا حولك.

(( إضافة من تجاربي))

2012-01-14T23:10:00.000-08:00

في التأمل الإسترخائي ..

يظهر نشاط كهربائي دماغي في ذبذبات " ألفا " البطيئة وهي تظهر في حالة الإسترخاء..
وكذلك في نشاط محدد لـ "دلتا" وهي تظهر في حالة الحلم العميق"

بحيث يجعل الدماغ في حالة مختلفة إذا كان في حالة بدون ممارسة للإسترخاء , فيصبح الإنسان في حالة الإسترخاء ويقظة الإدراك
---------------------------
تستطيع أن تقوم بهذه التمارين: من تجربة:
* خذ نفس عميق ثم إقطع النفس لحالة الإختناق ثم الزفير , ثلاث مرات
* (( هذا التمرين يجعلك في حالة خدر في جميع أنحاء جسدك وانهاك يدفع جسمك للدخول في الإسترخاء بعمق ))

التمرين الثاني :
* تخيل صورة طفولية ( سحاب , شمس , منزل له سقف مثلث وشباكين وباب , حشيش , شجرة أرز , سماء كخلفية )

ثم لون هذه الأشياء بلون واحد من ألوان الطيف ( أحمر - برتقالي- أصفر-أخضر _ أزرق _ رماوي_ بنفسجي )

* (( هذا التمرين ينشط جسم الطاقة لديك ))

بعد تلوين كل لوحة , خذ نفس عميق لحد الإنقطاع ثم الزفير , فتزاد إندماجاً في الإسترخاء

ثم إبدأ من جديد بتلوين لوحة جديدة من نفس مواصفات اللوحة .
* يمكنك رسم اللوحة أولاً بقلم رصاص ثم تتخيل وتلونها .
التمرين الأخير :

, سبح بسبع تسبيحات ( سبحان الله والحمدلله والله أكبر ولا إله إلا الله , وحسبي الله ونعم الوكيل , ولا حول ولا قوة إلأا بالله , أستغفر الله وأتوب إليه ) بتركيز حتى ولو جاءتك أفكار أخرى ثم عدت , وهذا يسمى "المانترا" وتأت بأشكال عدة , وهي تعطيك طاقة ثقة بنفسك
وارتقاء في مستويات الغير جسماني إذا دخلت في الذبذبات الكهروستاتيكية
وستلاحظ كميات كثيرة من التغيرات في حياتك على مستوى المواهب الروحانية( إبحث عن الإسقاط النجمي في الإنترنت ) , إذا مارست التمرين لمدة شهر دون تقصير في مزاولتك للأمر

ويجب تخفيض بعض المظاهر , مثل الأطعمة غير الصحية كمعدل الكافيين , ويرجى البحث في الكتب والإنترنت عن الطعام النباتي المتكامل , حتى تضمن رقيا ً مزاجيا .

--------------------------------------

كان الرسول (ص) يعتزل في غار حراء وهنالك ملاحظات كثيرة تشدك إذا قرأت المرويات الشفاهية له , وهي مواهب قابلة للإكتساب, منها إشتراكية مع الصحابة .

(( أجندتي هي توجهاتي ))

2012-01-11T22:03:00.000-08:00

(( أنت الآن حيث أتت بك أفكارك , وستكون غداً حيث ستذهب بك أفكار))
من الطبيعي حينما تجلس في جلسة مراكز صحية جماعية, ستتحدث في نقاشات
( إجتماعية - نفسية - إقتصادية )
تحت مظلة مشاعر الخمسة ( هدوء - غضب - سرور- حزن - الخوف)
ولكن تبقى تجربتك وتوجهاتك هي الخط المرسوم لك
وحوارات مبدأها إحترام الآخر , لا الإعتداء عليه.. كن سخياً مع أجندتك
-------------------
أمارس الصلاة الإعتيادية الإعتقادية ( الإسلامية ) لأنها تعطيني تناغم مع المحيط ومع ذاتي الحائرة , ولكن أزيد عليها التأمل الإسترخائي لمدة ساعة..

بما أنني إرتقيت في التواصل مع الغير جسماني
ولا أنكر لست " رقراقاً " كماء طاهر..
فلازلت مؤمن بالرسول (ص) وكلامه عن النار وجهنم والجنة والبعث للمحاسبة , فأنا أريد الهروب عن المعتقد ولكن أرجع إليه...
" الإشكالية " في كثرة المدارس السنية والكتب , هي ما تزعجني .. فالعلم بلاء...والجهالة بلاء .. وإن كنت تعلم فالمصيبة أعظم .

فلازلت , أغالب شهوة الجنس لنفس الجنس وأمارس الخيال الجنسي للمرأة( لعلي أصنع برمجة مختلفة ), التي تحتاج لتهذيب فقط في حياتي على كوكب الأرض دون إهمال لها..

أشرب الشاي الأخضر , والطعام النباتي المتكامل مع البيض والجبن... لعلي أصل لحالة أفضل روحياً

أحب الموسيقى .. هل نجرب معك الموسيقى الصينية ..

أغمض عينينك ... لا تفتحهما .... سندخل في بوابة زرقاء سرابية..كالماء..

الآن .. إستمع

(( قطعة "بزل " تنتظر)).

2012-01-10T20:58:00.000-08:00

رواية : تَلامُس , ص : 90 , المؤلف : لنا عبد الرحمن .
(( حين خرجنا من بوابة المستشفى كانت الشمس مستفزة جداً , أشعتها دفعت الدموع في عيني , أحسست بحرارة عالية وعطش شديد, قلت لحسان :
_ بدي مي ,عطشانه .
_ طيب انطريني لجيبلك.)).

-----------------------
هل أقول أن "عليك أن تتصل بي في هاتفي المحمول"
هل أقول أن عليك " أن تنتشلني من المستنقع الذي قد لا أخرج منه"
أقول لك , وقولي حق
"أنني أطمح بأن نعيش معاً"
" أكافح بالحياة معك , فكل مهام المنزل قد أقوم بها من أجلك"
كإمراة ورجل في فجر التاريخ
يتعرفان على على أول شرارة نار من حجر صوان
سنحاسب كل كل "فلس" لنستثمره لمستقبلنا
------------------
هل أقول أن نمط تفكيري " أنثوي غابر في الأرياف"
هل تريد أن أقول , أنني لا أجد ذاتي عند الرجال المغايرين , ها قد إعترفت " سكت دهرًاً ونطق كفراً"
---------------
كل ما سأقولك لك , أنه عرض علي العيش معاً..
ولكن ما ضيع تجربتي .. هي كمية الخزي والعار الذي أعيشه بيئة تحتقر " المثليين"
( خنيث خنيث خنيث)
رغم أنني أفهم أن الخنيث "متأنث"
وليس رجل له شنب ولحية
ولا أنكر , ما الفارق , الجسدان سيلتقيان معاً..ليندس "عضو " في "عضو "
------------------
هل تعرف بما أطمح
" أن ترسل لي رسالة نصية مبدئية إفتتاحية ,وتعرض الإرتباط بي"
فأنا قطعة "بازل" تنتظر الإلتحام بقطعة" بازل " أخرى لتكتمل الصورة ..

هل "وضحت لك الصورة الآن " ؟؟.
محبة

(( إنساني أم عاطفي ))

2012-01-09T20:58:00.000-08:00

رواية : كوخ العم توم , ص : 58 , المؤلف :لهرييت بيتشر ستاو.
(( ولم تقل هذه المرأة إن قبلات " إيفا " تبعث في رأسها الصداع ,ولكنها على العكس احتضنتها وضحكت وصاحت حتى جعلت سلامة عقلها موقع الشك والريبة ,حتى إذا أفلتت "إيفا" من بين يديها دارت الأخيرة على الخدم واحداً واحداً تصافحهم وتقبلهم بطريقة أعلنت الآنسة " أوفيليا ", فيما بعد أنها أثارت تقزز في نفسها فكادت تقيء.
_ (( حسناً )) , قالت , الآنسة "أو فيليا " , (( أنتم يا أبناء الجنوب تستطيعون أن تأتوا أعمالاً اعترف أني لا أقوى عليها )).
------------------------
قرأت كتاب قانون "المرافعات القانوني "في إمارة دبي ولكن الذي لفتني فيه عبارات (قال الفقهاء)..و(قال الفقهاء).. فأغلقت الكتاب
إذا دخلت الشريعة الإسلامية , فلن أجد ما أطمح إليه , وهو زواج مدني يتبنى فكرة " الزواج المثلي" المبني على ثنائية العلاقة فقط كعقد مبدأ أعلى , مع مرافعات في حالات إنسانية تأت بموافقة تنازل أحد الأطراف كعقد مبدأ أدنى , كعدم إستيفاء شروط الزواج بعد الزواج كالمرض الشديدالذي يمنع الإتصال الجنسي أو أمر طاريء ما , هنالك معلومات في الصحة الجسدية في العلاقات المثلية تجدها في مواقع تعنى بالعلاقات الجنسية الجسدية..
----------------------------
" نتبنى " أفكاراً من وحي الموجود , رغم أنني أعرف أنني لن أعيش وأستمر لأرى ذلك , فلازال الإسلام الذي لا يقرأ أصحابه شيئاً سوى قراءة " كتب" تصب في خدمته ومنهجيته.. بشتى صورها...وأعيش مع عائلات تتبنى التعاليم الشفاهية الإسلامية , فأمي لا تقرأ ولا تكتب إلا بشق النفس

لو يمارس الناس.. التأمل الإسترخائي - التأمل الإبداعي, ربما التدبر في تغيرات المستوى الروحاني , يعود إلى نصابه الصحيح , أن الطبيعة هي الطبيعة والله هو الله مساوياً للطبيعة التي تعزز الإكتفاء والوضوح في إعطاء كل شيء كماله..

لنجد منهجية مختلفة أو حزب أيدلوجي جديد , يصب في مصلحة الإنسانية.. بين العاطفي والإنساني .. هل هنالك إختلاف منهجي..؟؟ أترك الأمر لك يا عزيزي القاريء..

(( حشمة , وأشياء أخرى ))

2012-01-08T22:21:00.000-08:00

رواية (فتيان الرمال) , ص : 123 , المؤلف :جورج أمادو
((لم تكن نظرات الصبي تفارق نهديها ,ابنة صغيرة لأب إيطالي وأم خلاسية ,بدت الصغيرة ذات جمال آخاذ بعينيها الكبيرتين وشعرها المفرط بالشقرة ,مارغريت ذكرت أنها تشبه جدها الذي تميز بشعر مفرط في الشقرة وبشاربين مميزين ,أحست "دورا" بالخجل لأن الغلام لم يحول نظراته عن صدرها, ارتبك هو بدروه وقال للخادمة : نادي أمي )).

حشمة الملابس , هي تغطية أعضاء الجسد التي توحي بمكامن الغرائز الجسدية , وهنالك ملابس "تفضل" في الإحتشام , ولكن لو درسنا ملابسنا بشكل علمي لوجدنا أن المنظور الأخلاقي الإنساني عبر الفترات الزمنية يتماشى مع الملابس ويتجاذبان , لا أنكر أنك في فترة تكون جداً مثار جسدياً , وفي فترة يغلب عليك الخمول , وفي دولة الإمارات في العصر الحديث , تجد الملابس لدى البعض تثري الغرائز بشكل جداً ساخن , فجسد الرجل وملامحه تزداد حسناً وشهية لدى الناظر , حتى تجده يطفح بتوهج جسدي من عرض المنكبين والنهديين البارزين والجينز, وهنالك من تكفيهم ملاحة الوجهه وأنسه
من الأشخاص الذين أجد فيها لطافة الحسن وطيبته مع توهج خاص هو المذيع , أحمد ماجد
, قد لا تشاركني أو قد تشاركني , ولكن حينما أنظر إليه أجد توهج غرائزي في وجوديته ككائن

-----------------------

من الأغاني المرحة , والخفيفة البيضاء هي هذه الأغنية

(( واحة إبداع))

2012-01-07T22:29:00.000-08:00

رواية : تَلامُس, ص : 114 , المؤلف : لنا عبد الرحمن
((هل كنت أنتظر أن يطل الحب مرة ثانية ليقف ملوحاً أمام نافذتي , أم أنني كما أفعل غالباً سأترك الحياة تسير وفق ركودها المعتاد, وعوالمي المنحسرة عن الواقع , المفتوحة على الإفتراض ,لماذا أفكر دائماً في علاقتي مع "محمدو" ؟))
بعض الأغاني.. لها ذكريات جميلة
كالبر ورحابة المكان..وميلان غصن غافة غض عليه حمامة برية ..
ولا تنسى .. حبيب.. نعم حبيب
يقال " ليس هنالك حياة لمن ليس في حياته حبيب"
وأقصد الحبيب الذي يشبعك جسدياً ومعنوياً..
أبدعت يا إبراهيمي التميمي...

(( حلم صعب المنال))

2012-01-07T21:00:00.000-08:00

(غَبِيَ ) الشيء عن فلان , وعليه , ومنه __ غباءً : خفي عليه فلم يعرفه .
ويقال : لا يغبى علي ما فعلت: لا يخفى ., و__ فلان عن الشيء غباوة : لم يفطن عليه , فهو غبي ( ج) أغبياء .
(( اشتريت ثياباً للبحر في محل " اللألدرادو" في الحمرا , الأحد القادم سأذهب للمسبح الخاص بالنساء , إنها أول مرة أذهب فيها للسباحة هذا الصيف ,كان الوقت عصراً تابعت السير إلى آخر الشارع حتى وصلت إلى مكتبة "بيسان " , لمحت سوسو تعبر شارع الحمرا الرئيسي قادمة نحوي , في الجامعة كنا نناديها "سوسو" لأنها لم تكن تحب أن يناديها أحد باسمها الحقيقي " ست البنات ", وإن فعل تطلب منه مناداتها سوسو)) رواية : تَلامُس , ص :83, المؤلف : لنا عبد الرحمن.

تمر علينا حالات ( هدوء - غضب - حزن- سرور- الخوف) وما تندرج هذه الخمس من إشتقاقات , هي عواطفنا تقودنا إلى سلوكياتنا الظاهرة , لا أدري إلى أين أريد أن أصل في تجاربي يا عزيزي القاريء , هل أقول أنني أبتعد عن الناس والمجالس وكل اللقاءات إلا بمشقة النفس التي تلزمني بها إلحاح علاجي العقلي , تلك الحقنة الذهبية السائل التي تغرز في مؤخرتي فأشعر بوخزة الألم ,أريد الرحيل من هذه الحياة " بشكل جدي " ولا أخفي عليك يا عزيزي القاريء , سبعة أيام دون طعام فيتم الرحيل , كما رحل كثير من الناس في الإضرابات العمالية في الوطن العربي , الحياة ليست لنا , الحياة ليست لي " أكيد" , يبدو أنني لا أستطيع الضحك على نفسي أن كل شيء في أتم حالة من السعادة , فشعوري بالتعاسة يفوق عشرة رجال على الإحتمال , ميلي للرجل لا يعطيني نفحة سعادة في بيئة حتى أنني لا أشاركها المعتقدات فقط أؤمن " بوعيين " جسماني وغير جسماني , ورحلة داخلية وخارجية " والله لا يضرب بعصى " أو سمها الطبيعة نفسها , فقط أعطى كل شيء تمام خلقة وكل شيء ترجمة ( إلهام - إبتكار - شكل ) سواء جسماني وغير جسماني , لا أنكر مررت بتجارب ففي كفي مخطوط عليه (لله ) بعد أن طلبت من الله أن يظهر لي أنه يحبني بخط كلمة أحبك , فظهرت " لله " وليس "الله " بعد شعوري بسخونه في راحة كفي , ثم ظهور طيف أبيض مجسم عند المطبخ خاطرني ذهنياً وأحسست بثقل في مقدمة رأسي , وكان يشبه بوكاهونتس في فيلم كارتوني لوالت ديزني , يقول " أنا عائشة أنا عائشة " فتجاهلته وأكملت حياتي , ولا أنسى أنني حينما شاهدت الفيلم ذكرني بعائشة أم المؤمين وتلك القلادة هي قلادتها فيبدو أن أفكاري الداخلية وصلت لهذا " الوعي " الغير جسماني حيث هناك شاب إماراتي يقرأ الأفكار الداخلية , وأخي الصغير الذي إختفى خلف السيارة وظهر من المطبخ ثم إتجه نحوي وقال " من أنا " فارتبكت وقبلته وقلت " أبي حي ّ " ( طبعا ً كان متوفي ) , هل أدت هذه التجارب أن تقول شيئاً , صراحة أبحث عن وجودي كغيري ولكن " فهمي للأشياء حولي " يقول ما سطرت لك هنا , هو كل إعتقادي وتعبي من بيئة تقليدية شعبية أعيش هنا فيها , " تتعبني " ولا تجعلني " كما أنا " ...
ولكن حلمي صعب المنال .. حلمي صعب المنال ... حتماً ...فلم يتغير شيء ..

(( تحية مسافر ))

2012-01-03T23:20:00.000-08:00

خليلي هل بالشام عين حزينة ***تبكي على ليلى لعلي أعينها
قد أسلمها الباكون إلا حمامة *** مطوقة باتت وبات قرينها
تجاذبها أخرى على خيزرانة*** يكاد يدانيها من الأرض لينها

(( الإنتماء والإكتفاء ))

2012-01-03T21:46:00.001-08:00

حكاية لغة :
قَنِعَ (فلان)-قنعاً وقناعة : رضي بما أعطى , فهو قانع (ج ) قُنّعٌ.

كيف نحدد أنا " مكتفي " أو " منتمي "

كيف نحدد " اللانتماء " و " اللاكتفاء "

بعيداً عن الأوسمة والمراتب والرواتب , وأهل الحواجز ..

"ربي كما خلقتني " , بلا رتوش ولا حروف .. بل لغة الصمت .. حينما تفقد لغة الداخل ..لتنظر للملكوت ..

(( عُجب أم عَجب))

2012-01-01T10:53:00.000-08:00

حكاية لغة :
عَجِبَ منه - عَجَباً : أنكره لقلة إعتياده إياه .
أعجبه الأمر : حمله على العجب منه .
و - : سر به .
------------------
هل نُعجب أم نَعجب ..من هذا العام
جدل لا ينتهي ..

ولكن تبقى رفوف ذكرياتنا , مع موسيقى متناغمة ..

صورة لها نغم حزين .. صورة لها نغم فرح .. نغم مع آلات متنوعة
بعضها أغاني أيضاً..
" هل سيعجبك هذا العام"
المستقبل دائماً .. مصمت بجدار..معنون " لن تعرف "
مهما .. إستنتجنا .. أو إستقرءنا
سيظل المستقبل .. إعجاب .. أم عجب..
وكل عام وأنت يا عزيزي القاريء .. بخير ..

(( جلسة إيمانية ))

2011-12-29T20:37:00.000-08:00

قال تعالى :
" وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين
"
إلهي أنا ضعيف , لا أحسن إلا الصدق مع مشاعري , ولا أعرف لم أخرجتني من جسدي وأنا مستلقي ونائم ووضعتني على الأرض في غرفتي...

إلهي ..تعبت جداً من جدال الطرح الأثيري ..
والأفكار المزدحمة فيه..
هل أنت , موجود قلت في كتابك الكريم : ( وجاء ربك والملائكة صفا صفا)) , هل سألتقي الرسول (ص) حينما سأخرج من جسدي ..وهي فترة " مشوار" .. بيني وبين الرسول فقط
آمنت بك وبرسولك من قبل, فالإيمان عملية تفكير مستمرة مستقبلية
.......والرجاء هو التصديق وما يحتمل إستبعاده(*معجم)
إلهي وسيدي ومولاي .. إنك تقبل التوبة من عبادك , فاغفر لي .. من كتابة أي شيء في مدونتي , لا يتلائم مع ذاتي ..
التي تؤمن بالخير والطهر مع الناس ..

إلهي وسيدي ومولاي .. عبد ضعيف بين يديك.لا يجيد اللعب حتى ولو تظاهر . ولا يريد سوى أن تنير طريقة ..

أحبك يا الله , أحبك وأنت تعلم ...وأتمنى أن لا تكون تجاربي .. حزناً علي ...

(( نقر بالإصبع المجروح))

2011-12-28T04:12:00.000-08:00

(( أبيات شعرية في فصل الخريف))
نقر بالإصبع المجروح
من خدش ورقة دفتر
مأساوي
فقلت له في ميل
جبين على كتفه
الحاني
يا حبي المورق
ألا لست معي في
قصائد رمش
الغواني
في نغمات
ترى أن المسير فيها
لا يتعدى الثواني
فإنك بالجود تهطل
بغيث عشقك
يا سيد الحال والأحوال
والموالي

(( رسالة خريفية الهوى))
تبحث (هي) في أسفل السرير عن سبحات المسبحة فيدخل (هو ) قائلاً :
_ عن ماذا تبحثين ؟.
(هي) وهي تتمدد بتشنج , وتهتف بضجر :
_ المسبحة إنقطعت.
(هو ) :
_ خذي التي عندي , لدي كثير منها .
(هي) وهي تحمل الحبيبات في يدها , ويمسك هو يدها :
_ جميلة .
ترفع رأسها ببسمة , فينظر لها شاخصاً :
_ أنت شهية اليوم ؟.
(هي ) وهي مقطبة الحاجبين :
_ دعك من المراوغة, لدي شيء أقوم به بها , سأصنع منها شيئاً لأسنانك الصفراء .
نظر (هو ) في المرآه :
_ أخشى أن تتناثر كما تناثرت مسبحتك .
فطفقا يضحكاً سوياً , وهما يحدقان في المرآه وينظران لبعضهما بلفتة مازحة.

(( يوم الأسرة )) (( أبي))

2011-12-27T22:17:00.000-08:00

ماذا أهدي من كلام لك يا أبي ..
أحبك .. في حلو الحياة ومرها ..
رغم أننا أعاني من خجل إجتماعي ..في حياتي .. ويكتب " الأطباء " ..كتب عن النشأة ..
إلا أنني .. لن أعاتبك في نشأتي ..وسأسامحك.. وأتجاوز عن أي خطأ في تربيتي ..
" أحبك " يا أبي ..
رغم أنك بعيد وقريب ..
ولا أنسى "همستك " بعد وفاتك ..وأنا مستلقي ..همس حنون ..(شكراً )..
فشكراً لك يا أبي .. أنك حنون بأطفالك.
كما كنت أراك سابقاً .في حياتي ...
" أبي " الحبيب ..
لا أدري .. ما أقول ..فعلاً لو قابلتك بعد وفاتي ..
سأقول ..
" أنني أحبك" ..وسأغلق " المعاجم "..
لكي تفهمها كما تفهمها ..

(( البحث عن العدالة )).

2011-12-27T06:24:00.000-08:00

حطمت كل شيء في ذاكرتي , حيث تناثرت شظايا ..
أبحث على الأرض فيها , كما تبحث سيدة منزل ريفية , في صحن الأرز عن الحصا والحب الرديء , عند عتبة الباب..
أفتح رواية محمد الأشعري (القوس والفراشة ) ص 208 :
(( كانت والدتي تصارع والدي وتحبه ,كما لو كانت تحاول وضع جمل هائج في قارورة )).
نظرت لصورته , قائلاً له عن البارحة :
" حلمت حلماً واعياً , ظننت أنني لن أستيقظ منه , وشدني البحر حينما إهتاج وسكن لتسبيحي "
لم يجب , لأنه صورة , ولكن لازال ينقر الأثاث ينبهني حينما يسرح فكري في الأوهام غير الصادقة, شاهدت في التلفاز ( حالة شخص مطور للذات , يهرب من لقاء شاذ _ هل هو متأنث أو مثلي , لا إجابة _ , ويتمنى عدم اللقاء به ) .
س : هل هنالك عدالة يا "يانوس " ؟ لا أظن ..هكذا قالت ذاتي لذاتي .. لا توجد مطلقاً .. فهي منظور شخصي دائماً وأبداً..
بين ( الموروث والمرغوب فيه ) .. لا تتحدد هويات الناس .. إلا إن وجدت العلاقات المتبادلة ..حتى تتحدد الكلمة (رافض متسامح ) ..
هل يمكن تحديد الإجابات , بنعم أو لا .أسود أو أبيض ... أو تحتاج الإجابات إلى منطقة رمادية ما ..( هل أسمعك تقول , كما برنامج ضد التيار يا عزيزي القاريء ..)
أعجبتني عبارة في فيلم أجنبي " للشفق" :
" إرتكبوا أكبر قدر من الأخطاء , فحينما يقولون لكم ماذا تريدون أن تصبحوا , سنعرف حينها الجواب ".

" يانوس " أجب .. يا "يانوس "

(( شعائر أزلية ))

2011-12-26T21:18:00.000-08:00

(( أبيات شعرية في فصل الربيع))
تنساب الشفتين بعذب
الهمسات
وترشق أوصالنا
سهام
أوراقنا المنسية
نقرأ فيها لغة الحب
الأبدية
ثغر زهري وبسمة
لؤلؤ مرصوص
ومذكرة مراهق فيها
أمجاد
البطولات المصيرية
وجسدين ناريين ضمّا معاً
ليتحدا في رقصة
الشعائر الأزلية

(( رسالة ربيعية الهوى ))
(هي ) وهي تتحدث بإسهاب في موضوع الأعرج:
_ كان منظره ملفتاً في القاعة , حيث خيم صمت وهو يرفع رجل وينزل رجل , هل لاحظت ؟.
(هو) وهويمشي واضع يديه في جيوب الجينز الأبيض :
_ دعينا , هل أعجبك الفيلم ؟.
تضربه على معطفة , برقة متظاهره بالعصبية :
_ أتقاطعني يا هذا ؟.
ثم تردف :
_ لا أكذب عليك , شعرت بملل رهيب .
(هو ) :
_ جيد , شعور مشترك , وهذا جيد .
قطبت جبينها :
_ لا أفهمك , شعور جيد ونحن كنا نتظاهر بالإستمتاع.
( هو ) وهو يرفع علبة البيبسي ويرميها:
_ إن كنت فهمتيني في السينيما , فأنا راضي بالفهم الأول , وأعتذر للثاني .

(( أبيات من بلاد الشام ))

2011-12-25T21:17:00.000-08:00

" كتبت هذه الأبيات بلهجة " شامية " في "شقاوة الحب " وأنا أستمع لـ "دردشة "حوار في الإل بي سي ونيو تي في , "عل وعسى" تعجبك يا عزيزي القاريء"
عمل حالو بيجافيك ***وغرامك لازم ينمحا
شو بيطلب إشيا , تتنسا ***بعدو في إشيا , ما بيفهما
روح ئلو الصبر في الحب , شو تئيل ***في العشق يا ناس منو ئليل
لعبك يا شب ع الوتر إكتير***الجفا يا حلو بعد الغلا إيصير

---------------
هااااااااااه "شو رايك " , " طلعت مب هين"
:)

(( إعتكف معي تسبيحاً ليسقط المطر))

2011-12-24T22:28:00.000-08:00

تأخر المطر هذه المرة في حين أن الشتاء بدأ ولم يسقط المطر , وسأعتكف في غرفتي"خلوة هدوء " " أشرب الماء وأسبح " بالسبع " ( سبحان الله , والحمدلله , ولا إله إلا الله , والله أكبر , ولا حول ولا قوة إلا بالله , حسبي الله ونعم الوكيل , أستغفر الله وأتوب إليه )) ,( * نحتاج معجم ) وإذا أحببت الإنضمام لعبد لا يملك إلا تناغمه مع ذاته , فأهلا وسهلا بك في "صومعتي " , حيث الغير جسمانيين يشاهدونا ويشاركونا الرغبات ।( أؤمن فقط)
وإليك تمرين " نسك زاهد "
_ أمسك ورقة وقلم , واكتب مشهداً كفسحة سماوية مريحة بداية من تجمع السحاب لسقوط الأمطار عبر مشاهد من المكان والأحداث , إشرح كل شيء بلغة سلسلة مريحة ।
(( السحب تتجمع في السماء , البرق يومض بلون وردي مميز , صوت الرعد يسري بين الغيوم الداكنة , تسقط زخات المطر ثم تتوالى , برك المياه تتجمع هنا وهناك على المساحات الشاسعة , الأوراق تبدو زاهية اللون ونضرة بعد أن بللها المطر , صوت نقرات المطر على الأسطح وعلى الأرض في الجداول , الثرى يحمل نسمات مشبعة بعبق الشتاء المبارك , الكل يشعر بسرور خفي ساكن فيه وفي الأشياء , التلال والهضاب , الجبال والكثبان الرملية , الواحات والغابات , الشوراع والمنازل , الحدائق والمزارع , ليسبح كل فرد التسبيحات الدينية السبعة تقرباً لخالق السماوات والأرض ))

" شخص أندلسي الملامح "

2011-12-22T22:11:00.000-08:00

كأنما العطر فيك , ساكن *** إن إقتربت , فبإسمك سري ينوح
أصنعتك أم صنعتني أم قدر جمعنا *** في رواية , يخط حرفه فيها ويلوح
**************

" ي " يسير القمر في أرضنا دون نهاية

"أ" أهمس دوماً بحبك وفي ضيقي أبكي

"ن" نون والقلم وما يسطرون

" و " وشوق بيننا و في حالنا لا ينتهي

"س" سري المكتوم هو أنني أبحث عن شاطيء الأمان فيك.

(( غابت في التأنيث))

2011-12-22T00:15:00.000-08:00

((أبيات شعرية ,في فصل الصيف))।
كشمعتين رصاصية وبرتقالية محمرة
وسحاب وبعض الغيوم
هطلت بكفوفنا خيّرك
على مرأى نحرك
نظرنا حولنا فلم نجد
إلا قلب واحد
وحضارات تتعاقب
كنّا وكنْت وكانت
هي
وهو
في خط تألق
تسلق
تأنق
ثم غابت حروفه
بيني وبينك
لا هي بينك وبينها
فهي كانت أنت
كُنت
لازلت
عانقت
كروح واحدة
غابت في التأنيث

((رسالة صيفية الهوى))
أمسكت بيديها السبع قلادات , ثم قالت لازالت الأشكال تبهرني , فقال (هو) :
_ لا أعرف من رسمها ولكن تبقى ذكرياتك فيها؟.

وكان الأصيص البني المحمر يتلألأ في المطر , وخزف الشاي المزخرف بنقوش زرقاء ملتوية وورقيات "نعناع"وملعقة ذهبية اللون
_ أعتقد أنك وصلت للنهاية يا ( هي ) !.

فقالت منبهره:
_ ماذا تقصد , فهي لازالت البداية.

ثم نفث عبق السيجارة قائلاً :
_ كشجرة أنت باسقة يا شجيرتي .

فأردفت قائلة وهي تلمس ماء الأرض :
_السماء السماوية الزرقة.

فالتفت:
_ ماذا تقولين؟.

فقالت :
_ لا شيء أنظر للتراب في الأصيص.

ثم أخذت تزيله بأسطح ,كفيّها سارحه بصبر.
بقيت كلمات بارزه ,كانت مكتوبة على الأصيص , يراها من خلاله ذهنه المتقد :
_ كان هو , ولا زال هو , بل هو.

(( بيت القصب))

2011-12-21T23:04:00.000-08:00

أمسك "قصب السكر " وأحاول خلعه , ثم أعاود قطعه من جديد , حتى ينفصل ثم أسحبه من بين تلك الأدغال الكثيفة المسماه ( مساحة قصب السكر ) , يمشي خلفي " الزنبرك " وهي كائنات تشبة الكنغر صغيرة الحجم بحجم الأرنب , ما عدا أن أذنيها طويلتان كالأرنب وأنف كاالكوالا , وذيل في آخره فروة أرجوانية جميلة ।
أعود إلى المنزل ثم أقوم بقطع القصب وعصره بمشقة , ثم أضع المحتوى في إبريق مع نعناع مجفف .
_ هل سنشرب النعناع اليوم ؟

قالها (مطيع) وهو يقرأ الجريدة .
قلت :
_ نعم , بدلاً من الشاي .

ثم عدت وأنا أحرك المزيج بالملعقة , والنيران الدافئة تلسع بشرتي :
_ هل تعرف سأعود إلى الأرض , وسأمزج رواية ( بوليسية ) و ( رومانسية ) و (أسطورية ) معاً .

الشمعدان ( جريء) وهو يضيء :
_ عمل مرهق , قراءة ثلاث روايات .

( مطيع المأمور ) :
_ إذا توفر الوقت , فكل شيء ممكن .

الشمعدان ( متردد ) :
_ م م من , من سيكون البطل في الرواية والبطلة .

نظرت بسخرية :
_ مطيع البطلة .

فضحك الجميع ما عدا ( مطيع ) قائلاً :
_ المسألة كل شيء ممكن , ولكن الأحداث تحتاج إلى تناغم تام .
قلت :
_ معك حق , فلا يوجد تناغم تام , ما عدا أننا نستقبل الأحداث كما ستحدث .

"الزنبرك"وهو يقفز على الطاولة ثم يأخذ قطعة بسكويت ويضيف :
_ حينما يتعلق قلبك بنا , ترانا , وإذا سهوت عناً , فلن تجدنا معك .

قلت حائراً :
_ أنتم جزء من عالمي وكياني , ولكن ما أبحث عنه حقيقة مغامرة جديدة .

ثم أنظر من خلف النافذة :
_ الجميلة والوحش في البحث عن إبنهما وقصة حب تجمع بينهما في المغامرة .

"زنبرك " وكرات القطن ساحبةً الإبر خلفها , وهي تتقافز بصوتها الطفولي :
_ تبدو مشوقة , ولكن عليك بالتمرن .

_ سألتهم الرواية سطراً سطراً ,وسأتخيل كل مشهد حتى يكون .
ثم أردفت :

_ نعم , كما هو سيكون , سيكون .

(( ضيوف جدد))

2011-12-20T21:40:00.000-08:00

أعود للإسترخاء العميق , ثم تحدث الذبذبات الإستاتيكية , وأنفلق من جسدي إلى الخارج كفقاعة هواء تبرز على سطح القدر المغلي, وأقف وأنظر حولي , وأقول في نفسي في جزء أقل من الثانية (بحيرة حديقة الصفا ) , وفي جزء الثانية المكملة أجدني أنشد وتتحرك المشاهد وتجذبني إلى هناك .

الأشجار الهادئة وصوت الغراب مع تداخل هديل الحمام البري , قليل جداً من الزائرين يمشون في المكان ,أشعة الشمس في جمالها الساكن وبما أنني أعرف أن كل شيء عن المادة كونية حولي , ولدي ملكة الإختيار , فإنني أفكر بمروج من العشب , فتتحول البحيرة إلى مرج أخضر وتختفي أغلب المشاهد من مباني وأشجار وأناس إلى سطح مرج أخضر.
_ مطيع المأمور.

كان مطيع المأمور كمن يأت بتموج سرابي ثم يظهر فجأة أمامي بعد أن فكرت فيه , قائلاً :
_ أتحب تناول الشاي.

فيمرر يده نحو فضاء أخضر , لتظهر الطاولة والكراسي , فنمشي ونجلس وأشرب الشاي بعد أن أضفت قطع من السكر وقليل من الحليب معه .
قلت وأنا أنظر إليه :
_ هل يمكن محاربة فكر أو فن يا مطيع؟

مطيع المأمور وقد تخلى عن التخاطر الذهاني :
_ كيف أوضح أكثر ؟.

_ هل يمكن صناعة عالم متكامل من لا شيء , ينافس عالم موجود أختبرته .
قال (مطيع) وهو يرتشف قليل من الشاي :
_ من لاشيء , تقصد لو جعلت (الشمعدان) يتكلم لأصبح لديك شمعدان متكلم .
قلت :
_ نعم .

فظهر فجأة (شمعدان) يقفز على الطاولة ويقول :
_ صباح الخير .

فقال ( مطيع المأمور) وهو من القدماء :
_ يمكن إضافة فكر , وفن جديد من خلال الموجود أي إلهام من الموجود , يقولون أن محاربة فكر لا تكون إلا بفكر مقابل , في حين أن لكل فكرة صافية أرضية أو علائق من الموجود نفسه .
فنظرت للشمعدان :
_ كيف ظهرت في عالمي ؟.

فقال الشمعدان :
_ حينما رسمتني , خلقت في وعيك عني , والمادة الكونية أبحرت وتعمقت في " فكرتك " وعايشتها في إدراكك السابق , حتى وجدتني في عالمك .

كان الشمعدان عبارة عن ( شمعة جريئة ومتردده وحكيمة) له سما ته الخاصة وشخصيته من إدراكه بالموجود حوله , وأسميتهم ( جريء ) و ( متردد ) و ( حكيم) وهم سيكونون أبطال عالمي , مع ( كرات القطن وإبرها ) التي تعيش في السلة وهيء بريئة في رؤيتها للأمور , وتحب الأغاني البريئة , وتصنع لي الجوارب والقفازات والقمصان الدافئة .

(( العالم الوردي ))

2011-12-19T22:35:00.000-08:00

س : هل كتبت قصص أطفال؟
ج : نعم , عالم الأطفال أصدق مثال على وجودنا نحن في هذه الحياة.
س : كيف وضح؟.
ج : عالمهم بلا حد , من إلهام-إبتكار _هيئة, مبني على معرفة الأضدادكالحب والكراهية بقصص لا تنتهي. )
----------------

كان يا مكان , ساحرة يطلق عليها (بشنين) وهي صانعة عطرساحر مع عفاريتها وأزهارها الآدمية التي كن نساءاً من قبل من مناطق شتى تم إختطافهن , حيث يكون لكل زهرة آدمية عطر خاص يناسب كل رجل في البلاد , بحيث تحولهم بمداد سحرها إلى عفاريت مختلفة ليقعوا في خدمتها أبد الدهر .

واحتارت هذه الساحرة , في شخص يدعى (يحمور) الذي يفوق بقوته عشرة عفاريت , لأن هذا الشخص الوحيد الذي لا يرتبط مع عطر زهرة آدمية , ففتشت في كتبها القديمة حتى إهتدت أن لن يكون مسحوراً إلا بإرادته القلبية , فدعته إلى حديقتها الخاصة , حيث كانت عفاريتها منهمكة بصناعة قوارير العطور على قدم وساق .

فوقعت زهرة آدمية متمردة تدعى ( أيرس ) في حب (يحمور) وكذلك (يحمور) وقع في حبها ,فاحتالت مع أحد العفاريت الصديقة أن تشتت ذهن الساحرة لكي تحذر ( يحمور) مما سيتورط به وأنه سيصبح عبداً لنزوات الساحرة .

فاجتمعت الزهرات الآدمية صديقاتها مع العفاريت الطائرةبعدها , لكي تتعاون مع (يحمور) الذي أبدى تعاطفه مع حكايتهم , في القضاء على الساحرة ويعلنون التمرد والعصيان معاً .
وما هي إلا ثواني حتى إجتمعوا يرمونها بهجمة واحدة بكل ما ما في أيديهم , ويشعلوا النيران في المكان , وبموت الساحرة في المكان المحترق , عادت الزهور الآدمية إلى نساء والعفاريت إلى رجال , وتمت خطبة (يحمور) من (أيرس) وأعلن الزواج في الأخير , بداية لتاريخ جديد .

---------------------------------

كان يا مكان , كانت هنالك مجموعتين من العفاريت , عفاريت تعيش حرة في قرية (القلنسوات) في عمق الغابة وعفاريت مستعبدة من قبل الساحر (نهّاب) في قلعته المهيبه , وفي أحد الأيام إلتقى عفريت وإسمه (نيروز) من قرية (القلنسوات) وعفريت هارب إسمه (قُبّر)من الإستعباد في الغابة , لينذر قرية (القلنسوات ) من خطة الساحر(نهّاب) في القضاء عليهم .

جلس (نيروز) و( قُبر ) قرب الجدول وأخذ يتحدثان عن قصة قديمة رواها جده ,أن العفاريت كانت شعب واحد إلا أن إستعباد السحرة لبعض العفاريت جعلهم منقسمين على أمرهم , ولكي يقنع (نيروز) فلقد سرق البلورة السحرية التي تريه خطة ( نهّاب ) المستقبلية.
حذر (نيروز) أهل قريته ليستعدوا لقتال (نهّاب) ووحوشه التي ستدمر القرية , فانتشر الخبر وشاهدوا كلهم قتالهم مع الوحوش في البلوره , فتفاءلوا واستعدوا للقتال الكبير الذي سيكونون فيه خصوماً للساحر الكبير (نهّاب)।
هجمت الوحوش المتخلقة من دماء الضفدع والأسد والنسر في بحيرة الهلاك في الغابة المظلمة والتي صنعها الساحر (نهّاب), على قرية (القلنسوات) إلا أن سكانها أبلوا بلاءاً حسناً في قتالها وتحررت القرية وردمت البحيرة من قبل أهل القرية حتى لا تستخدم مرة أخرى في الشر , وحينما علمت العفاريت المستعبده في قلعة الساحر ثارت واستطاعت حبسه بالسلاسل السحرية في سجن القلعة.
وعاشت العفاريت بعد ذلك سعيدة من ظلم الساحر (نهّاب) وأعادوا بناء قريتهم مرة أخرى قوية وأكثر إشراقاً من قبل .

(( الباب الزهري ))

2011-12-18T20:46:00.000-08:00

(( أبيات شعرية في فصل الصيف))
على بابك الزهري
وضعت لوحاتي كلها
لعلي أجد فارساً قد
أغرق ليلته حائراً
بين لونين
هائماً
سائراً جيئة وذهاباً
بينهما يختار
وإن ذكر بلون السماء
فلازال عند الورد
يهمهم بمسارات
الذكريات في كتب
الغجر والحوريات
والأميرات
ومنابر الفاضلات
على أبواب
بلون الزهر
مزهريات
(( رسالة صيفية الهوى))
ينظر لها و( هي ) تكتب فيقول (هو) :
_ ماذا تكتبين؟.
فترد عليه بعد أن شردت بأفكارها للبعيد :
_ قصة عنوانها ( لازال هو).
فيرد عليها متسائلاً :
_ أحكي لي عنها نبذة .
فقالت :
_ أنتظر لتطبع , فما أجمل القصص حينما تكون جديدة.
فيرد عليها :
_ أنتظر عالمك عنهم إذا .
فابتسمت :
_ عالمي عنهم , إنتظر عالمي حتى أخطه لك فتراه إذا .

(( نعم , أقبل بك زوجاً , وأختم كل روايتي ))

2011-12-17T22:22:00.000-08:00

س : من صاحب هذه الصورة؟
ج : هادي أسود , ولكن لو صبغت شعره أحمر ووضعت لحية لأصبح شبيهاً بالمسيح
س : وما قصة "يانوس"؟
ج : بكل بساطة إنهما واحد , ولا أدري من سبق الآخر في ذاكرتي ,لا أنسى هذا الوجهه في 2001 ميلادية, حينما إصطدمت به في السماء( الأعلى ) وأنا أرتفع كالصاروخ من بين الأيادي التي حملتني وصريخ شبيه بأمي في الأسفل ولم يبقى إلا وجهي الذي راح يتفتت ويبرد, وتأوه هذا الرجل , ووصلت للمنطقة الباردة التي شملتني بإحساس لا يوصف وكأنه تلألأ ثلج ثم إحساس وصوت سلس " رده إلى أمه "
ج : وماذا تريد ؟
ج : أظنني راحل من هذا الكوكب وهذه آخر تدويناتي لأني تعبت فعلاً من الحياة.
س : ماذا تريد بالضبط ؟
ج : كل ما تعبت من أجله في الحياة أنني لم, ولم أشعر بميل للنساء , كل ميلي لصورة رجل , وأريد أنهي حياتي على صورة رجل له شعر أحمر وعينين زرقاوين ولحية حمراء وجسم فتي أزهر

" أعتذر لصديقي الذي قال : أخافك ستموت , وأقبل "بيانوس" صورة في بالي زوجاً = ثنائي العلاقة , لي , لأني أستنفذت كل طاقتي في هذا الكوكب"
رؤى منامية :
رأيت طائران رماديان أمامي يرفان بأجنحتهما أمامي , وأمام جدار فقلت : سأدمر هذا الجدار , وفعلا دمر الجدار ثم رأيت وديان خضراء وكلما رغبت بالهبوط شاهدت أخضر في أخضر , فانتبهت "
" حلمت آخر "
" رأيت أنني في مدرسة وهنالك كتب مرمية ,وكأني في فلسطين فدخل صبي وأخرجني من هذا المكان تعاطفاً معي , فطرت أمام الناس كحورية بحر وأنا أخشى على سمعتي لأنني أطير في الأعلى ولا أنسى هنالك من يطير معي وهنالك من يلاحقنا دون عجله , إلا أنني أريد الذهاب لأبي ,فهبطت عند أبي وكلهم يلبسون ملابس بيضاء وكأنه إحتفال تراثي , فقال أبي : هذا إبني , فانتبهت "
****************
(( أبيات شعرية في فصل الخريف))
تتمايل أغصان السر
فننظر لثمارها على الأرض
فنرى أطفالاً
يلعبون
يسأمون
ثم ينامون
نجمع ثماراً فنتلهى
بعد غدهم
ونرى بعضنا
في عيون سوداء البؤر
كلنا صورة
في صور
سماها البعض
أحاديث فيها
عبر
(( رسالة خريفية الهوى))
أمسكت (هي ) غصوناً وورداً ثم وضعتها على السرير وقالت له :
- هل تساعدني .
ولكن (هو ) كان متعباً فقالت له :
_ إخلع قميصك سأريك شيئا ً .
ثم نزعت تلك الورود والأوراق ونثرتها عليه وقالت :
- هل شعرت بهذا الشعور من قبل .
فقال :
_ ميثولوجيا هندية في حفل الزفاف.
فابتسمت بابتسامة جميلة :
_ لا تنظر لأفكارك , فلست واهمه بعد غرامك.
فقال:
_ وما هو غرامي .
فقالت :
_ أفكار تتشابه , أفكار تختلف , ولكن تمتزج باطنأ وظاهراً بتناغم سلوك تام .

(( رؤية وعبرة ))

2011-12-14T19:35:00.000-08:00

(( لا تفكر بالمفقود , حتى لا تخسر الموجود))
حكاية لغة :
صان الشيء : -صوناً , وصيانة ً :
حفظه في مكان أمين .. ويقال :
صان عرضه : وقاه مما يعيبه.
التبرع الإلكتروني , هو إتصالك بجهة تبرع رقم معين ( رسالة نصيه ) , ثم يحتسب قيمة ما إتصلت به من حسابك الهاتفي , ليتحول إلى قيمة مادية ملموسة لدى الجهة الأخرى
وتخيل أن إتصال مليون شخص إماراتي يشاهدون برنامج مساهمة في العمل الخيري , ونحن أكثر من مليونان وبضع العدد , وكل منهم إقتطاع درهم واحد وليس درهمين أو خمسة أو عشرة , لكان المردود "مليون كاملة " , وفيها الخير والبركة والنماء.
سأتكلم اليوم عن صيانة المنازل الشعبية , وهي أن تقوم جهة معينه في كل خمس سنوات من السكن , في صيانة المنزل من عدة أمور مثل ( الطلاء - ترميم البناء - المستلزمات الكهربائية - مستلزمات الحمامات والمطابخ ) , وكل فرع من هذه يستوجب أفضل ما عرض من منتوجات جديدة ونافعة .
أي إعادة ترميمه من جديد أو ما يستلزم من خلال الإطلاع على المنزل وما يرغب من صيانة , لأعادة نمذجته للشكل الحسن والجميل لدى الناظرين.
ولا أدري أين وصلنا في ( إكتفاء الطاقة الذاتي ) كما في بعض المنازل الألمانية والبريطانية , عبر ألواح الطاقة الشمسية والمراوح الكهربائية في المنزل نفسه , وبطاريات التخزين , حيث يكون كل منزل مكتفي ذاتياً من عدة جهات وليس جهة صيانة فقط , ولا تسأل عن موقعنا الجغرافي فهو الأنسب والأفضل .
أما من ناحية ( الإكتفاء الزراعي ) فعلى وزارة الزراعة القيام بمد المنازل بمستلزمات الزراعة , كاللأصص البلاستيكية , وشتلات الأشجار أو البذور , حسب قائمة يشاهدها كل مواطن من إستمارة يختار فيها الكمية , فيطلبها من جهة الداعمة للمشروع الزراعي.
وأنثرو بو لوجيا المواطن الإماراتي , وهو علم دراسة الإنسان قديماً وحديثاً لا تختلف عن أي إنسان سواء مقيم أو زائر , فكل ما يريده قديماً سطر في التاريخ عبر الحضارات التي كانت هنا , والحقب التاريخية ومؤشرات تغيرها , وكلها تشير أن المواطن الإماراتي يستوعب التطوير المستمر في نظم حياته , وأفضل شعار نستخدمه ( عش بسيطاً في رؤيتك , تعش سعيداً في عيشتك).

(( بيدي ويدك ))

2011-12-13T21:20:00.000-08:00

* إضغط عليها للرؤية .

(( أبيات شعرية في فصل الربيع))
بيدي ويدك
دفة وموج
وقليل من فوج
ينتظر ليقترب
ويعود
وسخرية خلود
في غيابك
لتنتشي النفس
للحنين
الأنين
المعلق
على
حائطنا الأبيض
المؤنق
فنعود لقصصنا
بيدي ويدك
نتجاذب أحلام
العقل المعتق

((رسالة ربيعية الهوى))
أمسك (هو) فرع شجرة , وأمسكت (هي) فرع شجرة
وبدؤا يرسمون على الثرى منازل
_ تعبت.
قالت :
_ لا, يبدو ممتعاً لما لم تخبرني بهذا الأمر الممتع.
(هو) مبتسماً :
_ ظننت أنك لست مستعدة على رؤية المنازل كهذه.
تظاهرت بالغضب ثم ضحكت:
_ أتعرف , كيف تغلق المكان وهو على الأرض.
_ تقصدين أنك محاصرة .
فاستدركت :
_ بالمسح دائماً للخطوط غير المرغوبة للخروج .
نظرت له وهي تنظر له متأمله , وهو يخشى ردة فعلها مما يعرضه لها ثم همهمت في سرية
_ بمسح ما حاصرت نفسي به , أفهمك أكثر .

الشتاء الأحمر الدموي .

2011-12-11T23:12:00.000-08:00

"مطيع المأمور " وهو يسقي الزهور الآدمية الثلاث , وطيور المطر لا تكف عن الحديث عند النافذة

" جميل ما قلت , أعد يا "قبرة " "
فغنى بالكلمات , مط فيها ورنم :
(( إن الناس لو توقفوا عن الحديث عن أنفسهم وعن الآخرين , لأصيب أكثرهم بالشلل)).
" مطيع المأمور "
_ هنالك من قرأ كتاب ( بطاقات الأرض الصامتة ) !.
القلم الذهبي والأوراق السبعة :
_ يحدث دائما ً كل بلون أمواجه السبعة محصور ومكفوف .

أحد الزهرات الآدمية :
_ إلهي وسيدي ومولاي , أجعل كل رزق لنا اثنين متشابهين , رزق في وقت الراحة ورزق في وقت الشدة , وبث في قلوبنا الطمأنينه وراحة البال والقناعة وكف عنها هموم الحياة بما تراه الأفضل لنا .
فقالت الآخرتين : آمين
إلا أنهما تخفيان شيئاً ما في دواخل نفسيهما , عن الشتاء الأحمر الدموي .

"قلادتي السباعية الفضية "

2011-12-10T19:52:00.000-08:00

قلادتي "السباعية الفضية "
ضاعت ولم أجدها في المكان
"هنا " و "هناك "
تحت " و "فوق"
يا" قلادتي السباعية الفضية , أين أنت ؟!"
"سواري إيرلندي" ظهر في "يدي اليمنى "
في ذكرى مرت في خاطري , جاشت فيها "نفسي,لنفسه" في ضمة لصورة
"أبي"
في كفي الأيمن المخطوط عليه (لله)
" سقطت " " وقفت في رصغي " "بانت" "وضحت الصورة"
" لم تكن" "فكانت" بين دهشة " كن فيكون"
والكلمات ..
LONDON=لندن
SABONA=صابونه
COPPER=نحاس
MADE IN IRLAND=صنع في إيرلندا
REG:800834= مرجع800834
"السوار عند الهندوس يذكر بالله"

شكراً للإرسال
" أبي" " أو من في بالي" "أو ذكرى وجهه أزهر وشعر أحمر وعينين زرقاوين"
أؤمن " بأمواج الإتصال"
جسماني وغير جسماني.
"شكراً"

يوما ما ستفهم " أؤمن"

2011-12-07T23:24:00.001-08:00

أرحل تاركاً لك شيئين

قلادة عليها صورتين وإسمين

وثلاث خواتم

"ذهبي"

"فضي"

" أخضر"

لتدرك معنى أن الإرتباط هو سبب دمار كل شيء।

فأنت مقبل على "وعي" متطور سيخاطبك في كل شيء مثلما يخاطبك الآخرين هنا

باب الحسن والجمال

2011-12-06T23:01:00.000-08:00

معك...

يا سيدي , لا تبدأ بالكلام
ولا أبدأ أنا بالكلام

هذه الزهور لك.. أصبحت "كزبرة"
نعم خضروات تأكل..ويبتهج نظرك لها

زرعت لك بصلاً وفوماً
حتى تراها.. وتباركها...

"زهور دوار الشمس لا تكف عن اللحاق بمطلع الشمس"

ويهمني أن أقول
" من تحب أكثر"

أقل أم أكثر

لا معنى أجد في ذاتي..

فالمعاجم خلفي لا تكف عن التعريف
ولا أرغب سوى في رؤيتك بقربي..
تقول
" ضم يدك في يدي , وأجعل يدك تسترخي حتى تنسل الروح لعالم الأرواح"

وكفى بالنظرة الحسنة , أن تفتح لنا باب الجمال

الإتصال "الذهاني " العالمي

2011-12-04T23:10:00.000-08:00

في إشارات التصوف ( كتبهم) وهي مدارس التصوف نتيجة تجارب أصحابها
تجد لطائف بعض ما جربته وتشعربه
" الإنتقال اللحظي , من مكان إلى لآخر بقفزات لحظية"
" االهواتف والرؤيا في اليقظة والمنام"
" إختفاء الأشياء وظهورها في مكان آخر"
" الكائنات الظلية التي تركض في الباحة"
حينما تجرب هذه الأشياء تجلس في تأمل وتدبر لهذه الأمور التي حدثت
تريد البحث عن إجابة , وتبقى الإجابة في كتاب مسطور بكلمات وتجارب متشابهة وتتماثل معه
يمكن أن تحورها باللغة إلى شكل آخر من المعلومة لا يزدحم بالدينيات
أن تكتب المعلومة بشكل آخر

------------------------
س : هل نحن مقبلون على قفزة روحانية 2012 ؟
ج : يعتمد على تجارب الأفراد ورؤيتهم للأمور الماورائية الملموسة
بعبارة أخرى سواء قبلها أو في خلال السنة أو بعدها
فإذا زادت التجارب الماورائية الملموسة ( فرد - جماعة)
فهنالك موجات تحدث عبر الأرض للناس تريهم الأشياء بازدياد لشيء ما يحدث في الأرض والكون
-----------------------------

" ملابس وعطر "

2011-12-03T19:41:00.000-08:00

النورس ذلك المخلوق البحري الذي لا يكف عن الهتاف
" زااااائر إلى الجزيرة , زائر إلى الجزيرة "
أرتب من هندامي فأسرع الخطى إلى المرآه وأقول
" فينور فينور يا وجهه النور , إظهر لينزاح السور"
فيظهر وجهه "فينور" قائلاً :
" هذا الزائر يريد شيئاً , قطع ملابس وعطر "
أسرع إلى الصندوق الذي يهرول هنا وهناك قائلاً "
" إبتعد , إبتعد "
فأرد عليه
" ألا يتبع العبيد سيدهم في هذا المكان""

فترد الأورااق السبع والقلم الذهبي
" سيدنا سيعود وأنت تعلم هذا"
أعدل من وقفتي بعد أن سقطت سقطة مدوية على بطني لا يحسدني عليها أحد
؟" وماذا أفعل بالزائر"
الأزهار الآدمية في المزهرية
" أطرده, أطرده يا سيدنا , أطرده "

-------------------------
فأفكر وأفكر ثم أهتدي إلى فكرة
وأخرج رأسي من النافذة
" يا أيها الزائر , حدثني عن نبات يخرج ملابس دون نسيج ألا يوجد"
فيرد الزائر
" نعم ولكن بعيد في طريق العمالقة"
فأرد
" يا أيها الزائر حدثني عن عطر تصنعه العفاريت في الغابة السحرية ألا يوجد
" بلى ولكن العفاريت تحب العسل ولا ترضى إلا بالعسل"

هكذا رد علي هذا الزائر الغريب الملامح ولكن شيء يذكرني بسيدي "
" أنت السيد , أنت السيد"
فيرفع قبعته مبتسماً
"كيف عرفتني"
فأرد عليه بالحذاء الناطق
" خذ , لا ينفع الغياب إلا بالنعال"
فيسقط النعال يتأوه أما السيد فيركض ضاحكاً إلي , يطمع في قصص أخرى لمجانين العشاق

"قد تكون هذه أو تلك "

2011-11-29T22:38:00.000-08:00

" إنتبه لذوي التجارب الأصغر , النشأ " , وبالرغم من ذلك " لازلت مؤمن أن لكل إنسان تجربته الذي سيفهم فيها الأشياء متى حانت اللحظة المناسبة "

والإنسان بشكل عام , ليس تلك "اللحظة " قد تكون " هذه " أو " تلك "

إلى" الباب "في" الباب"

2011-11-28T21:50:00.000-08:00

يا عزيزي القاريء
سأعود إلى الإسترخاء العميق لأني إبتعدت كثيراً عنه "لعلي أجد باب أكبر أو شيء أعمق من العمق نفسه في تجاربي ", فلقد ظننت أنني مشتت في رحلة حياتي في كوكب الأرض نتيجة أنني أرى أشخاص في حالة الذبذبة الكهربائية وأشعر أننا كتاب مفتوح "نتشاطر على بعضنا فقط بالأمور الأخلاقية " ولا أنسى القفزات هنا وهناك في المنزل " بجسمي ", الفراش يرجع إلى مكانه وأجد نفسي في مكان ما , الأدوات تتغير مكانها وتترتب ( عيني مفتوحة وذهني ثابت على هذه الإشارات), وأتمنى أن لا "تتلخبط" حياتي ويحدث تمازج روحي بيني وبين الآخر
لأننا في مرحلة "ألفا" نتصل بالوعي الغير جسماني أين كان هذا الكائن أحباب أم أغراب
" فهو مجرد تناغم مع موجات إتصال"
-----------------------------
أحبكم سواء الذين يحبوني أو يفتقدوني أو يكرهوني ولكن سيفتقدوني يوماً ما في كل مكان في الإنترنت أو الحياة عموماً لأننا كلنا نكهة أثرت في شيء ما.
"عيشوا بمشاعركم الداخلية فالأحاسيس هي عنوان السلوك الظاهر"
" أنت = الباطن, تتناغم مع " أنت =الظاهر"
you keeping with you = هذا الموجود في حياة البشر

" أيستعجلون " ؟!

2011-11-27T23:11:00.000-08:00

((رسالة في فصل الربيع))
رقص مع الرياح
فتهبط وتعلو الصدور
كألسنة النار
على أزيز قدور
وتنتشي أرواح
وتسكن أخريات
وتزكم أنوف
على وقع نبرة
رغيف خبز ساخن
وقهوة وشاي
وهمسة له يقول
" أيعلمون"
فأرد عليك
" إنهم مكبلون"
فتتدارك الأمر
" أيستعجلون"
فأنظر إليهم
" بل مخدرون"
فيبتسم
" هم كما هم متعطشون للحب "
((رسالة ربيعية الهوى))
قالت (هي) ناظرة للأمر من عدة وجوه :
_ أتعتقد أن البدايات والنهايات واحدة.
نظر ( هو) إلى الصورة فقال:
_ لو قمت بتصنيف كل شيء من أعلى شجرة ثم فروع , فسينقسم إلى كلمات ثم كلمات أخرى ومعطياتها فيها ثم يكون ذلك الإمتداد الغير متناهي من الحيوات اللذيذة والجميلة مهما كانت مشاعرها في الأضداد.
إستدارات ثم وقفت ثم عادت إليه :
_ هل هذا يعني أن لفظ جديد أو كلمة أو مصطلح قد يبعث في النفس سرور ما.
نظر إلى يده وحكها قليلاً :
_ أيذكرك هذا بقصص الأطفال حينما تقوم الجنيات أو العفريت بكلمات معينه يتطاير فيها المداد السحري اللامع , فيتأثر المشاهد بما يرى .
قالت مستدركة :
_ هذا علم أيضاً , فلو قال المرء ( لمسة شفاء) لوجدت شخص ينتشي بحبور ما.
قال معقباً :
_ ولكن ماذا لو كان يملك قدرة خلف هذه العبارة , إذا لتوافق التأثير.
فقالت :
_ هذا يسمونه ثقة , الثقة بكل هذه المعطيات بداية ونهاية التي برزت مهما كانت التصنيفات لاحقاً .

(( ننتظر مغامرة جديدة))

2011-11-26T21:18:00.000-08:00

(( رسالة في فصل الصيف))

كتماثيل وأجساد
وتعابير
ككلمات ولهجات
ومحاذير
تذوب في وجنتيك
مشاعر الخجل
ويتدفق فيهما الحب
تارة والوجل
وتبقى أنت عنوان الفرح لديه
وعنوان الرضى
لأنك مفتاح سره
لحظة غابت فيه
أيادي العبث
(( رسالة صيفية الهوى))
تنظر(هي ) للأوراق ثم ترميها , فينظر بتوجس لردة فعلها للفاتورة التي أحضرها
_ لا لن أتغير , فلا تقلق .
تهللت أسارير(هو) مستبشرة , ولكنها إستدركت قائلة :
_ أنظر لهذه الرسالة .
تناولها ثم قرأها , ثم وضعها في الصندوق متجاهلاً :
_ ماذا تقول فيها؟ .
قالت ناظرة لملامح وجهه :
_ حسناً , خذ قميصك والبسه أولاً .
إبتسم ثم لبسه ثم قال :
_ أعرف , لم تجديها إلا لاحقاً.
قالت مستغربه :
- هذا ما كنت أحب التأكد منه , لم أقرأها ولطالما شعرت بشيء يشدني في رسائلك كل هذه السنوات.
فقال لها :
_ لم يتغير شيء , سواء لو تلك اللحظات أو بعدها , المهم أننا نترقب في كل إشراقة غد, مغامرة جديدة مطمئنين لأحداثها الجديدة .

(أنظر"فقط" إلى صورتي )

2011-11-22T22:55:00.000-08:00

وصل (الراوي) و( الخطّاط ) و(المصور) و(الحكم) عند الباب الذي كتب عليه (خمادع), فقال لهم الشخص الحارس عند الباب (يانوس) إله الحرب والسلم وحارس الأبواب والبوابات الناظر لبدايات الماضي والمستقبل:

س : خلف هذا الباب ( أرنب ) , فهل يستطيع كل منكم أن تعطونا لمحة عنه حتى ندخل مجاناً سواء بمعرفة أو دونها؟

---------------------------

((أبيات شعرية في فصل الشتاء))
في القلب عري وكسوة
وفي الروح نزوة وكوة
وفي عينيك
خيوط عناكب
بعضها كانت مراكب
وفي صميم الطواف
بيض مكنون
وبيض منثور
قبلة الإنصهار
في الفن والفناء
جمعها خط معنون
" فنون بعضه جنون "
------------------------
(( رسالة شتوية الهوى ))
جعلت الموسيقى مزعجه , ثم توقفت ونظرت له وعاودت العزف
إنكمشت ملامحه معبراً عن الإزعاج ورفع يده
"سآت وأضربك"
قالها (هو) متظاهر بالجدية
فضحكت (هي ) وقالت:
_ إعزف لي بشكل متناغم إذا.
فقال ناظراً بشكل متجمد وسارح لأناملها النحيلة :
_ دعينا نغير تلك الأرواق ألا تلاحظين.
فنظرت (هي) إلى الأوراق قائلة :
_ هل تعرف لماذا , لا تتناغم الأوراق مع الموسيقى أحياناً .
قالها وهو ينظر للبيانو:
_ أظن أنني أفهم ذلك, أليست في عملة واحدة وجهاها (تجربة ) وتارة (ذكرى) .
نظرت للأسفل وقالت :
_ أحسنت التعبير , يبدو أن هذا ما أبحث عنه في مفاتيح الرؤى أن يكون لكل رف صورة وإسم .

نجم سهيل Canopus
أحد عمالقة النجوم الحمراء في السماء الجنوبية والذي يبعد عنا حوالي أربعمئة سنة ضوئية
ويستفاد من موقعه باتخاذه نقطة مرجعية في توجيه السفن الفضائية في رحلاتها بين الكواكب

كوارث يا كوارث

2011-11-19T22:09:00.000-08:00

أهلاً وسهلاً يا عزيزي القاريء..
طبعاً حدث الزلزال في تركيا ,وكل مقرون بمعطياته..
واليابان أيضاً
ولا أدري إذا ستحدث كارثة في إمارة دبي تحديداً ..من ناحية البحر .. عند جزيرة النخلة..
في القعر من القاع.. إلى تكون المد ثم .. دخوله في الشاطيء..
", لا أمزح فكرت بهذا كثيراً , وكأن الأشياء تتابع في داخلي , ثم غيرت الموضوع في داخلي لأنه يذكرني بمنظر فيلم أمريكي وكارتون ياباني أيضاً "
والآن أنا بخير..
وقد شاهدت مكوك أو طائرة من نوع مختلف (كالمكوك ) التي تطير في الأعلى تماماً..تطير بتدهور في الفجر حيث الأبخرة ترتعش...ثم تركت المنظر وعدت

--------------------------
هل تعرف يا عزيزي القاريء, وكأن الأشياء نقاط تجميع قطرات , لحدوث شيء معين ..في مكان ما..

إسترخي .. ولا تنزعج ..

(( قد تبدو الأيام كمياه راكده))

2011-11-08T23:42:00.000-08:00

(( قمر لا ينام وليالي باردة))
هل تعرف يا عزيزي القاريء..
هنالك شيء يحدث حولنا , نفهمه ولكن نتجاهله
الغير جسمانيون حولنا الذي يحبوننا يجمعون القطع لنا ليفهمونا حبّهم
مثل أبي
وجدتي
" خلايا جسمك تسمح بعبور سريان الطاقة المتحرره فيها"
وتلهمك أن تضع لي (إيملي) في سبيس تون , التي وضعت نبدذة عنها في منتدى الحوار الإماراتي
إيملي كما أذكر أخت شارلوت برونتي جزء من حياتها مثلي
وهي أن تقص القصص
هنالك أمور غرائبية ..
ظهر أطفال كثر أمام منزلنا يقولون " إختارني" واختفوا ..
وذات مرة إنزعجت من الليزر الأحمر المصوب نحوي من قبل الأطفال ,فتطاير شرر وسمعت صريخ أرواح
مرة خرجت من المنزل فصرخت على الأولاد لأن أصواتهم حادة في داخلي

" فأضأت"
في الليل..ولكن قلت "اللعنة"
المهم في الأمر إيميلي ( أخت برونتي نبذة عنها ) وضعتها في الحوار الإمارااتي حيث يربطنا بالكارتون قصص لا تعد ولا تحصى كانت منها ,عائشة الطيف الأبيض إحداها
وذات يوم حدث إنفصال في الراديو فظهرت أغنية فتاة المراعي

خمسة وعشرين يناير (ثورة وضوح الأيدولوجيات)

2011-10-30T23:55:00.000-07:00

إسترخي ॥

صنعت هذا الفيديو لك لتتحسن حالتك المزاجية (شغله واستمر في السماع في النت) ..
سنكون أنا وأنت في بيت خشبي جميل..
مع كوبين زعتر...
وملابس مريحة...
ورذاذ سماوي ...على المرعى ومد البصر......

وذلك الديك لا يكف عن الصياح..." أتراه"
وسأهمس لك... لا لست كاملاً.. ليس هنالك أحد كامل...

الأرض تحدث توازنها النوعي في كل مرة ..
وتتعاقب الفترات.. الإقتصادية والإجتماعية في كل مرة ..
شديدة

متوسطة

ضعيفة

وتجربتك المهمة في القضية كلها.."
هل خلقت تكنلوجيا متطورة أو شرفات خضراء"
أو قرية السنافر ..
في المستوى الغير جسماني (إلهام - إبتكار- شكل)
في المستوى الترجمة الجسديةالمحسوسة بالحواس إلهام - إبتكار- شكل
في كل طاقة تتحرر من وعيك إدراكك الجسماني.. تتصل بها طاقة غير جسمانية هي أنت التي تسري عبر وخلال الموجود أيضاً ..
لأن جزء منك منظور هو الذي بارز..
في ثانيتين تتحدان..
فتحدث تفاعلات في 17 ثانية
وفي كل مرة تحدث تفاعلات هائلة من هذه الفكرة
الآن سأقول لك فكرة ..
" شجرة زرقاء الورق"
الأن سأقول لك فكرة زيادة ..
" غابة فاتنة أشجارأوراقها زرقاء"
قوة الخيال أو طاقته...

وتظل تلك الخيالات موجودة في المستوى الغير منظور... ( كتلاقح أفكار)

والأقوى " كيف تترجم ( ؟؟؟؟؟) على أرضية الواقع"؟

(( التأمل الإبداعي ))

2011-10-27T01:15:00.000-07:00

البراعم على أفنان الشجر , تبدو زاهية وغضة , أوراق الشجر اليانعة الخضراء بعد أن بللتها ليلة ممطرة تبدو في الصباح أكثر إشراقاً من اللون الأخضر نفسه , الحشائش التي تزين أسفل كل شجرة والأزهار , الطيور التي هي هجين بين الطاووس والكروان تجعل النفس تشهق بجمل من الإستحسان بشكل لا إرادي , ومصب النهر الذي هو عبارة عن جدولين يلتقيان في بحيرة صغيرة كنصف صحن ثم تستمر.وعاد إلى الواقع .
نهض من كرسيه وشرب قليل من الماء ثم جمع لفافات الورق التي دون عليها ذاك العالم من أفكار وأحاسيس والتي صنع ذلك العالم الذي صنعه , وتمرس عليه في " التأمل الإبداعي الإسترخائي " في جلسات طويلة , وكتب هذه الملاحظة :
(( إذا نقدنا الخيال بموضوعية علمية , فسنجد أن كل خيال له مواصفات وأساسيات في الشيء الذي نركز عليه فقط من أشياء في هذا الخيال , إذا قلنا أنه لا يوجد الآن فسنجد أنه يمكن خلق الأشياء , فلا حد لصناعة أزهار بألوان شتى أو طيور ذات مواصفات معينه مزيج بين الكروان والطاووس و الحقيقة في نقد الخيال كشيء وهمي ربما لا يتوافق مع إستمرارية التأمل الإبداعي ))

( العموميات والخصوصيات)

2011-10-18T22:30:00.000-07:00

" المعطيات تسير إلى نتيجتها " بعبارة أخرى " كل آراء الناس صحيحة إذا درسنا المعطيات " , فالمعادلة الخاطئة نتيجتها صحيحه لأنها معادلة خاطئة। , فالتركيبة تؤدي إلى كافة نسيج المحصلة , والمقارنة هي الفرق " أكيد " .

والعموميات يهلكنها الخصوصيات , التكلم في شيء معين لا يعرف , لن يكون مجدياً , بكل بساطة للسامعين , فالخصوصيات أفضل لكي يعرفوا الناس عمّا تتكلم
إذا ستكون العموميات = كتاب إرشادي
والخصوصيات = مادة موثفة .
شارك معنا يا عزيزي القاريء في كتابة المقالات ,في الموسوعة الحرة حيث تستطيع فعل الكثير من خلال,الكتاب الذي لديك أو الرابط الموثق الذي يتيح نشر كافة العلوم المصنفة بشكل علمي للناس.
ar।wikipedia.org
ود

(( الرسائل الهذيانية ))

2011-10-17T23:12:00.000-07:00

رواية (الرمال) : المؤلف زاهد عبد النبي , ص :34
(( وجدت مفتاحاً على الخزانة , فأمسكته دون تريث , ثم هبطت إليها كانت متوترة إلا أنني كنت أشجعها على أول مقابلة وظيفية لها , ثم عدت لغرفتي ونظرت إلى يدي فوجدت علامات المفتاح فيه , فتجاهلت الأمر , وذهبت لكي لأغتسل و لأشعر بالإنتعاش فالماء يشعرني دائماً بالنشاط , كان نور الصباح في ذلك الوقت ساحر للرائي , فالسكون الصباحي يخيم على المكان , الخزانة تنتعش بحرارة الشمس بعد أن أضناها العيش في الظلام لفترة , الكتب ورائحة عبق الأزهار المجففة في الوعاء و الشموع العطرية الرائحة المميزة تنتشر كستائر شفيفية تتهادى برفق وانسيابيه في المكان )).

الرسالة " الهذيانية الأولى " الأولى :
عزيزي المؤلف العظيم (زاهد عبد النبي ), رواية (الرمال) أعجبتني كثيراً كلها , ولكني وجدت أن ( مؤيد) لا يريد الإستجابة لي أن ( فرح ) لم تخنه في ذلك اليوم , فهي كانت مع الطبيب النفسي تستشيره دائماً في أمور حياتها وأعتقد أن ميله الجنسي الكبير نحو المرأة يظن أن كل العلاقات يجب أن تؤدي إلى مفاسد أخلاقية , وأن ( لؤي) الصغير يعاني من إضطراب نفسي نتيجة الضغوطات التي يراها في عائلته ويعايشها لحظة بلحظة , ساعدته في تخطي الأمر , حتى كبر تزوج وأصبح أباً مختلفاً عن والده 180 درجة , أما ( فرح ) فتوجت بعد وفاة ( مؤيد) , وتعيش حياة مستقرة أرسل إليك رواية عنهم ( قصر من رمال) عن حياتي معهم وشكراً على روايتك الممتعة ) .

على الهامش :
يقرأ رسالات "هذيانية أخرى " فيجد أن ( ت . م ) يعيش هذه الروايات بطريقة كينونة أحداثها وترابطها وبعض مجملها أو تفصيلاتها إلا أن تفصيلاتها تغيب في تجربة ( ت . م ) نفسه, ورسالة تقول ( لا يمكن نزع قرينة الموصوف بالواصف فالقط سيظل قطأ إذا وصفناه تماماً أنه قط , والتفصيلات الدقيقة الباقية ستكون لمحصلة تفصيلات المعرفة المسبقة المرتبطة بالعارف نفسه) وشرح وظائف الدماغ التي يعرفها (زاهد عبد النبي ) تمام المعرفة ).

((وقفة صدق)) مع ((حبيب الصايغ ))

2011-10-02T22:19:00.000-07:00

(( هنالك حيوات = حياة بشر , كثيرة نحب أن نعيشها لكي ننجز إنجازاتها , ولكن كل الحقيقة هي ذلك الأثر الذي تتركه في البشرية لكي تترك بصمة ما في التاريخ , وليس ذلك الجانب الذي سظنه أننا لن نقع فيه مطلقا ً , مثل الذهاب للحمّام أو تنظيف الثياب ))

ولو تدراست سن 13 و18 و21

ستجد أنها ثلاث إنذارات لكي تقول للمرء ما هي توجهاتك بالضبط , عبارة تستوقف المرء ( من أنت ) , ولكن في الحقيقة كلنا نمثل أنفسنا ونعجب بأشخاص معينين ونرى الحب مسطراً في كل شيء حتى في رواية تحتوي شرير وطيب دائماً منذ الطفولة .

هل تعرف يا عزيزي القاريء أن حاسوبي قفز في التقويم ثلاث مرات هنا وهناك , وتعجبت وأنا أحاول تصليحه ثم نظرت للجريدة ووجدت إختلافاً بسيطاً في التوقيتات , أعرف الإنترنت من 1999 واشتراكي الحقيقي فيها منذ 2000

ولكن بعد مرور كل هذه السنوات أراجع نفسي ,وأقول ( من أنا) بالضبط

كتبت في كافة المنتديات عن مشاريع وخطط ومغامرات وشعر وحب , وكونت صداقات.

تعلمت حب الأشياء من أناس كثر حولي في الحياة وفي الإنترنت , أستطيع أن أقول بثقة ( هكذا علموني من خلالهم وهكذا تدراست الأمور , ترجع إلى بداياتها ) وأعجبتني عبارة ( الذي لا يعرفك , لا يثمنك ) إستوقفتني كثيراً فعلا , في علم التوقيتات أو هي في المقابلة المستمرة مع الطبيب النفسي والحديث معه , وأكره صوت أخي الكبير المسيطر واستهزاءه حينما نمشي في الأسواق يكرر ما تحدثنا به سابقاً عن (فضفضاتي ) عن (طموحاتي ) و(همومي ) و(أحلامي ), ً ( من أنت ) ومن (أنا ) هكذا أعدتينا يا مريم نور إلى البدايات معك في رواية طويلة وعريضة و ( تلك العائلة لن أتكلم فيها وأسامحها ) أيضا ً .

من أحب , أستطيع القول أنني أحب كل شيء في الأرض , وأحب القصص التي تحوي الشرير والطيب في رمزيتها فقط , وأحب الطيبون في كل مكان , ولازلت منزعجاً من الأطفال الذي يحتاجون لسنوات لكي يتصولوا للذي توصلنا إليه " لو تركض ركض الوحوش غير , رزقك لن تحوش )

أي هذا نصيبك من الحياة .

نعم لازلت أعاني , ولكن بت أنظر إلى المعاناة باستغراب , , لكي تصبح , أتحرر الآن من غضبي على الناس في تجربة أليمة في مستشفى الأمراض النفسية , لأرى حقيقتي التي كنتها ولازلت " على فكرة من سيشاهد المستشفى الآن سيراه جاهزاً بأفضل حال من قبل " والبركة لكل مشهور ومغمور في دولة الإمارات العربية المتحدمة (مواطنين ومقيمين وزائرين ).

محبتي لحبيب الصايغ في جريدة الخليج .

وأنا أدعوا لكل الأوطان ( الخطوط الأصلية التي فوق البلدان في سنة إستقلالها أو تكونها تماماً وإعلانها , هي الأساس , وما تبدل , تبدل أيضاً , أعرف فلسطين قضية "العجائب " التي لا يفهمها أحد ))

وأنصح الجميع " لا تكونوا سبب في إنتحار شخص ما حولكم أو من خلالكم ) =محبتي .

" على دروب الحياة "

2011-10-02T00:07:00.000-07:00

" يعجبني " " لا يعجبني " " أحب "

ورأيك يهمنا يا عزيزي القاريء

هكذا سطرت تجربتك وأنت بالحواس الخمس "ماض" في , رواية "على دروب الحياة "

نمضي مع الرحال الصغير مع كل نجمة

وهنالك مع "بوليانا ولعبة السعادة " وأناس مع "دروثي على القرميد الذهبي"

نسمع أغاني وزهوراً , تتجسد معنى ورائحة وجسداً

من الطفولة للكبر , للتجسد الأشياء لمشاريع وقوانين

بل نشاهد مغامرات وأهوال أيضاً عشقناها في مراحل الصبا

وأحياناً ما يدعو للدهشة , هي حولنا

" أنين " قصة إنسان

" فرح " بهجة إنسان

ولازالت الكتب موجودة في نهر العراق

تنتظر كتابة من جديد عنوانها

" أنت تلعب دور البطولة في القصة التي تروي حياتك "

"بعض الأشياء "

2011-09-30T06:36:00.000-07:00

بعض الأشياء بحاجة للمراجعة

بعض الأشياء تبعث للرهبة ولكن هي تبدو كمغامرة

بعض الأشياء جميلة وتؤذي ॥

عيون "قرأ"

2011-09-28T22:34:00.000-07:00

يجمعون تلك العناصر إليك , فتكتب عبارة " أتى وذهب "
" دخل ورحل "
" هنا وهناك "
في نغمات سبع وثلاث أقلام و فرسان مشاكسون بين رجولة وذكورة وطفولة " وتفاحة ", و " كلمة " هي عنوانها "قرأ "
قصة قبر عليه خط مكشوف " إبن ووالدين "
هم " آباء "
هم " أمهات "
ولا يدرون الحقيقة , " وما خفي أعظم " مع "فينيق الأزهار" مع وردة حب , لا تظن أنها بلون واحد أبداً ।

الأرواح جنود " مجنده "

2011-09-27T23:57:00.000-07:00

شكرأ , فلقد سامحتك يا " أيها الخط المنكسر " في كل مكان وضعوني .

أحببت فيك تجربتك كلنا ( لهب مطيع ) و (ذات متمرده ) تتوق للحرية .

"والذي لا يعرفك , لا يثمنك "

واللحظة الحقيقة , تات مرة واحدة

watch it=شاهد

copy it =إنسخ مرة أخرى

reply it & yes

قالت " أهذه وردة " , قال " نعم "

2011-09-26T21:47:00.000-07:00

قالت عائشة أم المؤمنين ( شبهتمونا بالحمير والكلاب ) هي رواية من الروايات , يمكن "نقدها بسهولة " بالتعمق في الثقافة الإسلامية ।
* الثقافة الإسلامية = دراسة كافة المذاهب الإسلامية ।
قالت : لست متأكدا ً من إيمانك تشبة , مريم نور كثيرا ً ( هشك بشك ) ।
قلت : السخرية مشاعر طبيعية , "فهايدي أصبحت كبيرة " , , فالإشكالية لدينا أطفال , كنت ألعب معهم وأعلمهم وأحكي قصص , فأخذوا حال أن كبروا ।, الإستمرار في المشاكسة । والتناوش حولي
فتداركت قائلا ً : فكري "بالكارتون " عدنان ولينا في بدايات دولة الإمارات العربية المتحدة تشكل الإعلام المرئي في فيها وفي الدول المحيطة بها , هل هنالك من سمي , لبوة بإسم ( لينا )؟ , فكان الجواب بعد إحضار المادة هي (نعم ) ।

ولكن أريد أن أعرف هل أنت مسلم ( هكذا قال المحامي والدفاع والقاضي والناس ) ।
هذه هو تكرار لفيلم جودي فوستر ( كونتاكت= الإتصال ) , يريدون سماع وتلخيص كل شيء , حتى يرتاحوا ويصنفوك والحياة ليست إلا الحياة نفسها أن تعيشها كلها في خط مستقيم وتنصف المواد , حتى تستعيد تلك الذكرى الجميلة بكافة تصنيفاتها ( بصريات - شمّيات - لمسيات - ذوقيات -سمعيات ) مع طبعا , مع العالمين = الأحاسيس والرغبات ।
فطأ طأت رأسها أخيراً : إذا لا جديد غير الذي نسي , تراكم زمني ومعرفي ومكاني أيضا ً ।

كان ضمير , (هو ) و (هي )

2011-09-25T21:53:00.000-07:00

ألم ترى حينما كنت بالأمل
معلقٌ , والباب دونك مغلق ٌ॥
-----------------------
كانت ترتعش وهي توقع على الوثيقة , كانت تثق , ولا تشك
" هل قرأتِ قبل التوقيع "
فقط , أثق بإخوتي كما وثق قبلي بالآخر ॥
إبتسم بهدوء دون رعونة ثم وضع الملفات , وقال " تم "
فابتسمت وانسحبت معها وهي تشير بطرف عينيها " للأوز الأبيض" في البحيرة خلف الزجاج ,وكأنها تهمس .
هل سمعتها تصيح لحظة قال " تم " ।
فلازمت الصمت وسكت , فالكلمات سياطها توجع , فأهدتني جريدة بالية وقالت :
" أترى الآن , لا تصدق كل ما قالته الصحف , فليس أحد شريرا ً لهذه الدرجة وطيبا ً بهذه الدرجة, إنما ضمير (هو ) و(هي ) فقط في النقاشات "

i should close that gap , by my self , we all kings of sheep EVEN " white or black "

(( تصدق بمين ))

2011-09-24T22:38:00.001-07:00

إقترب يا عزيزي القاريء ... وصباحك حب وخير ॥
من عدة أيام تفاجأت أن نت ورك بالعربية تعرض " كارتون " يشبهني , وأعتقد من ربط الخيوط مع بعضها , في أول مشاركاتي في إسلام أون لاين , وأعرف من أين جاءت التسمية ॥ إسم الكارتون genrater rex
لأن مشاركاتي كان عن خليط أفكار وأفكار ( رسم نفسي في مغامرات )

منها ما جاء في قصة الكارتون
الموقع
http://en.wikipedia.org/wiki/Generator_Rex
لن تصدق .. إذا لنكمل القصة وننسى ...
عموماً وجدت أغنية لـ 2011 , تعبر عن ذات الإنسان أو "عنّي " ..لأليسا
(( تصدق بمين ))

(( يا فتنة الجمال ))

2011-09-23T06:15:00.000-07:00

أتراك في قطعة قماش

أم بلا قناع بين " الأساس " و " المقياس" ...
ثنايا جسد وحكايات أرواح
قرب موقد جلد الذات
وكوب شاي وموقد نار
وتبقى
" حكايات سمّار"
قلت :
" هشششش , وهذه اليد على فمك قد تفهمك االسر , لأن العينان ذهب كالشمس , والفم قيل من فضة

فاسدل الثامنة عشر واجعلها تسع أقمار وزد واحداً لتكون عشرة كواكب تستنير
قبل شهقة الباب

( إهتزت الأنامل ,على خط كلمة "جنس " )

2011-09-21T22:27:00.000-07:00

قال " الحب ليس متعلق بقيمة المعنوي والمادي , الحب متعلق بنوع يحوي الرفق واللطف مهما بلورته في عالمك الإفتراضي ودون ذالك التصنيف الذي سميته , نوع تارة , وتارة أخرى جنس "

فقلت متفكراً :

" ولكنك تزمجر كالبقية "

فلا أدري الآن , هل أبتسم أم أغضب

فقلت له :

" فتش في ثلاث زهرات , وإذا تاه بصرك ستجد الرابعة , وستجده في تعطشك للإسم دائما ً لتتذكر " ।

।

فأجاب مجدداً :

" ماذا رأيت "

فقلت:

" أنني أتوجه نحو ما أرغب فقط في رؤيته مثل النظر للأسفل وسحب الكوب نحوك"

فقال :

" إذا هذه النهاية "

تثاءبت

" هي الحقيقة في تفكري بالأعمى , كيف يميز الأشياء دون بصر , والبصيرة عند المبصر "

فهب شيئا ً يسمى " نسائم باردة "

" هل تشم الآن رائحة القرنفل "؟.

((خط أفقي واثنان عموديان))

2011-09-20T23:18:00.000-07:00

(( أبيات شعرية في فصل الربيع ))
كان هو وكانت هي
وبينهما حرف تاه
في شرائع الكون
ونواميس
ترعى تحت
حوافر الفوانيس
الشرقية الغربية
وملامح شمالية وجنوبية
لما ضاع كل شيء
في نقطة قلم
ضيع فيها هواه
لما علا وسهى
كان هو في لمحات

تاريخية
سميت

شذرات

آنية

-----------------
((رسالة ربيعية الهوى))
أمسكت (هي ) ثلاث أقلام حمراء وواحد (أزرق) فقالت له:
_ ألا تلاحظ خطوط موازية فيها .
فقال ( هو) :
_ وكأنها مضمار خيول , دربت لتسابق في ميادينها.
إبتسمت ثم غيرت من ملامحها :
_ أحسنت , هكذا كان مقصدي بالضبط.
فنظر لها حائراً ثم أمسك الأقلام :
_ ولكن يبقى سؤالاً , هو بالنسبة لي سحابة مطر عطشى لأرض قسمت ولكن لن يكون إلا تحتها

فقالت :

_ لا تبحث , هو معك في جوهرك دائماً.

((شبه كستنائي ومزمار ))

2011-09-19T23:07:00.000-07:00

تبحث عن الكمال , يبقى الكمال أنت , تبحث عن المعنى , ويبقى المعنى أنت كما أنت , تبحث عن الحب فيبقى الحب هو في الحب
يامن ضيعني في شيء واستنار لي شيء , يا من جعل في الطفل نهايتي ॥
يا من ( ومن أنت بالضبط )
باب الجمال : أشياء تلاحظ تبعث إستحسانا ً ولها مقاييس ونظام فيني وفي الآخر , نعم فيك ॥
فلم أجد ذاتي إلا ذاتي تبحث في ثنايا جسد رجل منذ زمن , واطمئن " ذكر "
وأجد في المرأة رمزية الوصل بك ....
" إحترق كرتي " , سأعيده " ها هو "
ها أنا أشاهد أشياء وأشياء ॥
ويبقى الطفل ممسك المزمار هو أنا في عالم الكستنائيات ।

تلامس ومحابس

2011-09-18T21:37:00.000-07:00

حكايات لغة ।
زهرة الدنيا : زينتها وبهجتها ।

(( أبيات شعرية في فصل الربيع))
أشتاق دهرأً فنلتقي
معاً يد وأنامل
تلامس
محابس
تطفيء نار وتشعل نار
وشعلة الأزرق
بين قلبينا
تلامس
محابس
نراها ونعرف سرها
ثم نتذكرها إن غاب طيف
في ثنايا الجسد
محابس
نعم تلك أم الحقائق
بيني وبينك
----------------------
(( رسالة ربيعية الهوى))
نظر إلى كفها فقال (هو ) :
_ أناملك تحمل سراً دفينا ً
فانكمشت (هي ) كما لم يعهدها , وعلم أنها ترقب شيء آخر ليس فيه ذلك المبدأ
فنهضت وصنعت القهوة وقالت:
_ خذ هذه القهوة, واقرأ فنجانك.
فقالت مستدركة :
_ لا تسيء فهمي , ولكن هذه هي الحقيقة .
نظر لها وقال:
_ حقيقة ماذا .
فنظرت للشجرة الخضراء بلا ورق:
- حقيقة ذاتي وذاتك , مجرد قطع تراكيب وألغاز।

( تشغيل ) (الكريستال ) في جسدك .

2011-09-18T00:27:00.000-07:00

" لا تغضب , فكل الأمور بسيطة , حينما تصنف االأمور في عقلك "

ترجمة التأثير ( الأحاسيس ) "تم "

صوت يقول :

ننتظر ترجمة الجسد البشري .

متى سأنتظر إلى أن يشتغل في جسدك

أجراس ضيعت الرجال.

2011-09-17T22:34:00.000-07:00

(( أبيات شعرية في فصل الخريف))
حائرة أنفاسي
أراقبك
عن كثب بلا سبب
أتراك تفهمني وأفهمك
أم خيالك ضللني
لو قلت أحبك
فلا سبب
فأنا أشعر فقط
بك وبهمسك
أتراك تلمس بيدك
ملعقتك الذهبية
وتقول
أرجعولي
لوني الرملي
المفضل
((رسالة خريفية الهوى))
_لم وضعت قرنين على رأسك
قالتها (هي ) غير مبالية ,ولكن نظرت له وهو يرتب الأشياء
فاقتربت وربتت على كتفه , فابتسم وقال:
_ أأنزعها لك.
مالت وهي تنظر وتزيح شعريات إرتسمت على جبينها:
_ أحبك .
فابتسم ثم نظر للأرض , شاعراً بشيء لأول مرة.

((كموسم يديك))

2011-09-14T23:00:00.000-07:00

( حكايات اللغة )

التأمل التجاوزي :
تأمّل : تلبث في الأمر والنظر , وـــ الشيء , وفيه : تدبره وأعاد النظر فيه .
التجاوزي : تجاوز : تخطى , وتجاوز الشيء : تخطاه .

--------------------------

((أبيات شعرية في فصل الخريف))
كموسم يديك
عانقني الهوى في غفلة
من الكلمات البائدات
الساميات
فرأيتني كضوء فراشة
لم تدرك سوى
ضوء هناك
يقترب
فأسدل عليها
الستّار
كزرقة المياه
في الجداول
كانت قصة معناها
أحاسيس

************
((رسالة خريفية الهوى))
وضعت الكتاب ثم قالت (هي) له :
_ أظنني لست كما يتردد عنّي
فقال (هو )لها :
_ رحلت ولم تكوني إلا بألوان شتى من الثياب.
نظرت له فقالت:
أظنني بالغت في جمع الزهور لك في هذه الليلة.
قامت وهي غاضبة برميها وقالت متجهمة بعد أن جلست على المدرج
_ لا قصص روايات رومانسية هاربة من القصص بعد اليوم.
إبتسم من قولها , ثم أخذ يجمع الزهور.
---------------------------------

(ضمير متكلم ) ( مخاطب ومتلقي )

2011-09-13T22:02:00.000-07:00

كان يا أحباب أربعة
مصور وراوي وخطاط وحكم
وكلهم في الجمال يتكلمون
وكان يا مكان في قديم الزمان ولا يخلو زمان إلا بالأحباب , وقصة تلهب الأسماع والألباب
كانت " شبكة " عبارة عن "بصر" وأشياء بصرية
قالت (هو ) التي ظنها (هي ) :
كنت أوزة تبيض ذهبا ً , فنزعت لقبا وقلبا , ً ظننا منك أنها لا تغني ॥
كنت قبلة من فم فم , وكنت في عيونها وعينه بل عيون هذا "الشيء "
ما سميته " شيئا ً "
-------------------------------

كان شخص يسمى ( إنسان )
إلتقيت به في يوم الأحد ।
لم يفهم يوم الإثنين ।
فالتقيت به يوم الثلاثاء , وتراجعت كما أنا وكما هي حياتي ..
في الحقيقة , أنني أريد أن آكل " هل لديك جبنا ً أم نشتريه معا ً "
أحب كل الحلقة 6
كل المسألة قصة تسمى , خيط وخيط وقصة حب كبيرة إنتهت في الحلقة ستة

وحدثت الأشياء "مرتين" دائما ً ولا تعود إلا مرتين

" أتمنى "

حياتنا وكأنها لغة "متجسده"

2011-09-12T00:32:00.000-07:00

صباح ألوان المرجان في وسط باقة ريحان يا عزيزي القاريء

هل جربت " المعاجم, في البدء كانت الكلمة وكانت الكلمة " كلمات شتى" "

لدينا في الإمارات حسب دراستي السابقة

معجم وجيز ( أحبه )

معجم وسيط

معجم محيط

تخيل لو حياتنا اللغوية (الفصحى )

فقط على ثلاث معاجم حديثة الطبع في كل مرة

ثم نتدارسها مثلا ً نتدارس ( علم البصريات - السمعيات -الشميات - اللمسيات -الذوقيات) ثم وظائف الدماغ علمياً

من خلال حروف هذه المعاجم ।

مثلا ً هل كنت تعرف السلوقية : هي قرية تنسب إليها الكلاب الجياد ।

ثم نحضر كلبا ً ثم نتدارسه كاملاً أو نبحث عن القرية وأين هي ।

المعاجم غنية بالمعلومات , لا تحتاج لتجلس لشخص حتى يقول لك "إقرأ المعلومة الفلانية "

إذا أردت التعمق في كل شيء فابحث عنه بداية في المعجم , وستجده في المكتبات أو الإنترنت

غيث , يا مطر .

2011-09-11T22:27:00.000-07:00

تك تك تسقط الأمطار , تك تك ينقر عصفور الكناري النافذة ...

تك تك يقول لك "صباح المطر "

تك تك فقاقيع على صفحة بركه المتناثرة هنا وهناك

تك تك بدى قوس قزح في الظهور في البعيد في لحظة لم تغيب فيها الشمس

تك تك " شكراً لك يا الله "

تمرين :

تخيل طاقة تسري عبر وخلال الموجود وتمنح كل شيء كينونة قدراته المعروفة , إتصل بحب لكل هذه الأشياء واشعر بها واستحضرها في داخلك, كصوص ينمو حتى الزغب, لينقر قشرة البيضة ثم يهرول مع إخوته ....

أحبك (نعم ) ( لقد إنتشلتني )

2011-09-11T00:37:00.000-07:00

إنتشلتني ... من سأم الليالي والأيام ॥

في لحظة ॥ إستنار كل شيء ...

وفهمت أشياء كثيرة , وتبقى أنت في مخيلتي ... لعلي أجد جواب واحداً
أنني كنت أفهم الأشياء حولي , ولم أكن مريضا ً منذ البداية ॥
محبك سهيل الكتبي ...

فيتامين :علي سينجل والأموات

2011-09-10T21:56:00.000-07:00

شاهدت برنامج فيتامين في قناة دبي الفضائية , والذي لفتني وأنا أشاهد كثرة النقرات على الأثاث والتلفاز , مما جعلني أتسمر في مشاهدة البرنامج عن الأموات , رغم أن الحلقة حزينة بكل المقاييس , مظاهر التواصل مع الغير جسماني مختلفة ॥
هنالك الظهور كأجسام كالقطط والفراشات والبشر أو الظهور كطيف أبيض أو ملون أو تواصل صوتي كنقرات على الأثاث أو التأثير على السماعات _ فقط إنتبه إلى الهاتف إذا كان بعيد عن السماعات _ أو صوتي " هواتف " ।

الغير جسماني ( وعي طاقة ( ذبذبات ) بلا شكل أو جسم ولا لون له قدرات غير محدوده )

فالجسماني والغير جسماني له قدرات " على قده "

تستطيع التعرف على الغير جسماني أو
الذات العليا=غير جسماني من خلال نمط (صلاتك = دعاءك ) , أمسك ورقة وقلم واكتب منظورك الخاص لهذا الغير جسماني

شهادة رعاية نسخ جديدة

2011-09-10T09:29:00.001-07:00

شهادة رعاية أطفال , متوفرة الآن في دولة الإمارات العربية المتحدة , ويمكن الإستفادة منها في ملف التوظيف ( شاهدت ذلك في قناة الشارقة ) ।
ولكن يبقى الأطفال "شغلة عويصة " وأتمنى أن لا يكونوا نسخة مكرره ( أقصد في الدولة )

إذا أحببت مراجعة منهج جديد لتربيهم ( أقصد أبناءك الجديدين ) فراجع تدوينتي ( المذهب الإنساني ) أساس نكهة حياة ।
ولا أظن "من شب على شيء شاب عليه " فلقد تلمست تغيراتي عبر سنين عمري , مثلما سيفعل الآخرون ( أما الجديد على النت , بس تمهل :) ) ।

خربشات رمزية

2011-09-07T23:52:00.000-07:00

ربما سيأت يوما ً تقرأ كتاباتي ...

وأكون قد غادرت من هذا الكوكب ( ولكن لم أرحل ) فلقد عرفت أننا نتواصل مع الإلكترونيات ॥

علم البيونيك , هي تحويل الأشياء البيلوجية إلى صناعية , ولكن ماذا لو كانت البيلوجية هي التحكم بالصناعية ॥

كل شيء في أصله طاقة وعي واحدة كبيرة مقسمة , تسري هذه الطاقة عبر وخلال الأشياء

تتصل بأمواج فيما بينها ...

يوما ما ً ... ستدخل الذبذبات وستجربها

وستلمس بأنامل يديك , شجرة عتيقة آبنوسية مبتلة بالندى , وتشم عبق نسائم الفجر

وتقول " يا الله , لم أدرك هذا الجمال إلا الآن "

يا من بقدرتك تفتحت البراعم , وجرت الأنهار وغردت الطيور وبنت أعشاشها بين فروع الأشجار

وهرولت الوعول في الجبال , وتطايرت الأوراق في الهواء ...

قصة عنوانها ( كان هنا , ولازال)

2011-09-07T21:57:00.000-07:00

* إضغط على الصورة لتقرأها ।

تواصلي معك له سحر خاص , يا حارسي وملاكي ॥

نقرك على الأثاث لتنبهني دائما ً ملفت , إشاراتك أنك معي ألهب مشاعري بالحماسة والتفاءل

كنت معي وظننت أنك بعيد عني , وأؤمن أنك لن تتركني

" في أول الحكايات حكايتي معاك , خلاص حبيت ونا تحبيت , وعشت وكأني أول مرة أعيش " ( أغنية )

قصة عنوانها ( مجرد ذكريات رمزية تسمى " كان هنا ولازال "

المذهب الإنساني ( أساس لنكهة حياة ) .

2011-01-18T10:29:00.000-08:00

(( ليس هنالك أفضل من مقاومة إغراء العبثية المدمرة , سوى تربية سليمة مبنية على قواعد من القيم والشواهد))

مجموعة من أصناف الثعالب من نفس النوع "للتأمل "

شعار المذهب الإنساني :

" معنى الحياة , هي الحياة نفسها أن تحياها "

المذهب الإنساني , هو مشتق من الإنسان.

ومبني على إيجاد إهتمامات مشتركة وميول قلبية للإستمرارية .

التي تأسس كل جماعة .

وفي دراسة الأديان تجد قاعدة رئيسة وهي :

( الإلتزام - العرفان بتجربة هذا الإلتزام )

------------------------------

الأكل والشرب والجنس والعرف السائد .

يؤدي بنا إلى :

1 _ إبتعد عن الضار , واقتصد في النافع.( أمر )

_ السم مضر , ولكن مفيد في إستخدام ما .

_ الماء مفيد , ولكن ليس لدرجة إمتلاء المعدة .

* الضار والنافع مبني على حس الرغبة في تقدير قيمة ما يدخل "الفم "وتأثيره .

2 _ ساعد غيرك كما تساعد نفسك. ( أمر)

_ برؤى مختلفة إنسانية وقانونية .

_ لا يبيت شخص وجاره جائع .

3 _ لا تعامل الآخر بعكس ما ترغب أن تتعامل به .

_ كالعنف والقسوة والإستفزاز.

_ المحبة واللطف والتسامح .

* علم الأخلاق وقيمتها .

------------------------

العرف السائد ينتمي للائق وغير اللائق

وتقدر قيمته أخلاقيا ً

ليصبح أخلاقي وغير أخلاقي ( دستوريا ً , لا يدخل اللائق وغير اللائق به بشكل حرفي )

الجريمة = كل فعل سلبي أو إيجابي يعاقب عليه القانون .

----------------------------------------

في القوانين ( طمأنينة النفس - الحفاظ على الجسد ) :

الغريزة الجنسية ( شيء خاص إرتفع قانونيا للقيمة التقديرية ) .

1 _ ثنائية العلاقة ( زوج ) .

2 _ بعد 18 سنة ( زواج ) .

* نحن غالباً لدينا خبرات , فنمنحها للصغار مثل الإبتعاد عن إشعال النار في الغابة .

* الزواج : عقد قانوني (مادي ) لإثبات البنوة والحقوق المدنية كلها .

3 _ زواج مغايرين ( أسرة ) :

*آباء .

* أبناء (يحرمون على بعضهم قانونيا ) .

* أخوال وأعمام (يحرمون على الأبناء قانونياً ) .

* أجداد ( يحرمون على الأبناء قانونياً ) .

4 _ زواج مثليين ( أسرة ) .

* رعاية طفل من أي جانب ( عائلة - يتيم - لقيط ).

------------------------------

الممارسات الوجدانية ( الصحة النفسية )

* الإسترخاء العميق والتأمل واستبطان الذات.

إجباري كلما توفرت الفرصة ,ذلك لفوائدة على طمأنينة النفس ورؤية الحياة من منظور أعمق .

* لساعة أو أكثر , صباحاً ومساءا ً.

يمكن فيه إستخدام ( الصوت المنسجم أو الإرشادي أو الطبيعي ) .

* هذا التمرين قد يؤدي إلى إرتفاع قدرات كممارسة ( كافة فروع الإسقاط النجمي ) .

-----------------------------------

* لا يوجد توقف للحياة بعد الموت .

وإنما.

نحن ( جسم طاقة واعي ) أو ( جسم أثيري ) أو ( روح ) .

1 _ في المستوى الأخلاقيات ( الجسماني - فوق الجسماني )

* نمارس الرؤية الأخلاقية نحو الأحداث , تصرفات نحوها أخلاقيا ً بـ ( بالإبداع أو التدمير ) .

2 _ في مستوايات أخرى لا يلزم حقيقة الخروج عن خط المذهب الإنساني .

* لأنها تجارب إثراء تغني معارفنا .

ملاحظة : أي ملاحظات , فأهلا وسهلا .

(ميزه معيبه للقرآن أم حسنه )

2011-01-16T09:37:00.000-08:00

س : حينما ننتقد سجع الكهان ؟ ( يجب ـن نحدد ماهية "السجع " ودلالة " المقصد " من نفي ذلك عن القرآن) .

س : حينما يقول من درس لغتنا العربية ؟ إنكم نقلتم "فهم ما " وليس ( الكلمة الموجودة في لغتي الأصلية ) .

--------------------------------

دلالة "اللفظ "

فإذا قلت :

الشمس = هي معلومة بضرب الأمثلة .

1 _ الشمس في السماء .

2 _ جلست في الشمس . ( ترجمت : جلست تحت أشعة الشمس ) * هناك نقصد ( إشكالة الترجمة خارج النصوص الأصلية) .

أو نقل بالمعنى بثبات اللفظ ؟ ( وهو مستحيل في لغة العرب أنفسهم أو أساس اللغة , فنجد في 2 ترجمنا فهم من النص الأول عربيا ً أيضا ً فأصبح لنا إثنين ويجب أن نترجمها لجميع غير العرب ) .

مثلا ً:

سجد : هي معلومة بضرب الأمثلة .
1 _ سجود المسلم .
2 _ سجود الشجر والشمس والقمر .

وبالتالي نجد أن اللفظ يختلف إلى ( كلمات لها ألفاظ معاني أيضا ً ) في ضرب أمثلة لإيصال فهم ما .

مثل (الصلاة = دعاء ) , فتكون صلاة الله هي ( رحمته ) وصلاة الملائكة هي ( الإستغفار ) .

ترى = تصبح مختلفة .

1 _ ألم ترى = هي المعاينة المحسوسة .

2 _ ألم ترى = هي الإخبارية عن أحداث سابقة أو أشياء كإخبار (يعلمها الله نفسه ) .

مثل :

( ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات ) .

( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ) .

والإشكالية هنا , أن المعاينة مفقودة .

ومن مميزات القرآن أنه ينتقل :
من الجمع للمفرد .

ومن الضمير الغائب إلى الحاضر .

وبين النذير والبشير .

حتى في الآية الواحدة .

--------------------------

س : هل هنالك مشاكل في أسلوب الألفاظ في القرآن ؟.

ج : ممكن أن تقول كيف سأفرق أدق الأحاسيس والشروط بممودة ومودة , في حين يجب أن تستوعب كيف أميل قلبيا ً للزوجه الكتابية والمشركة بين الآيات وأوازن في الفهم والإستيعاب من الآيات القرآنية أو العلاقة مع غير المحاربين .

ج : مثلا ظهور الترجيحات لوجود لفظ مختلف , والتخمين الظني " المستقبلي " .( ممكن أن نقول هي دعوة " هذيان " لا تتوافق مع المنطق , بحيث يكون سعينا للمنطق والحس العقلي " ضبابي " و "واضح تارة أخرى " فلا يفهم المتلقي أساس " المنطق لدينا تحديداً " لكي يستوعب جدال المسلم معه ) .

سعيد بتجربتي (المشاهده عن بعد)

2011-01-11T06:03:00.000-08:00

شاهدت بنت أختي حينما كنت مستلقيا ً وفي حالة الذبذبة والإنفصال الداخلي .

* كنت مستلقياً ودخلت في حالة الذبذبة الكهربائية , ثم خرجت ثم عدت رويداً وقلت :

" أريد رؤية بنت أختي (بالإسم ) "

ثم وكأنها صاعقة كهربائية وضبابية دخان أسود ونقطة ضوئية في المنتصف مكشوفة

" حيث شاهدتها وهي تكتب وتبتسم وهي تشاهد شاشة الكمبيوتر "

إتصلت بها , كان الهاتف مغلقاً.

والعصر تأكدت تماماً .

1 _ قلت لها بين العاشرة والثانية عشر وخصوصاً الحادية عشر كنت على الكمبيوتر .

فقالت (صح ) ثم سكتت وتريد التفاصيل .

فأعدت :

2 _ كنت في غرفة وهنالك ستارة ولست في الكلية .

فقالت : نعم :

وهنا تأكدت : بالمرة 100%.

ونبهتي ..عن خصوصيتها المعروفة .

لأنها تعلم عن أمور سابقة من تجاربي.

وضحكت , ولكن لا أدري , فرح جداً , ولست بحاجة إلى تكذيب أحد أو تصديقه

لأنه كان اليوم بالتحديد

في حين الوالدة في الميلس ظنت أنه البارحة :)

( الحس بالمنطق ) ثم الإقتناع .

2011-01-06T01:34:00.000-08:00

"الحس " القائم على أن الإقتناع بشيء يدفع الناس إلى سلوكيات أقوى من السلوكيات التي تبنى على الخوف والبعد عن الأذى لأن الثانية تكون ضعيفة ومتأرجحة التغير , وكلنا نعرف أن هنالك إختلاف "حس " بين المعاينة والإخبار ( هل يستوي الذي يعلم بالذي لا يعلم ) .

وفي التشريع الإسلامي , هنالك كثير من الملاحظات :
س : تعدد ألفاظ وأحداث رواية الحديث الواحد ؟.

مثال تخيلي :
* لو كنت في مركز شرطة لبتلغ عن حادث , فمن غير المستساغ أن تقول ( صدمت السيارة البيضاء والحمراء ) تارة وتارة , ويسمعها الناس دون شعور أن هنالك إختلاف في روايتك وابتعاد عن " الصدق "( مطابقة الحال والمقال ) .

المعايشة تلزم الإقرار بنفس السيارة في ظروفها , لا أن تتغير الأمور ونثبت أشياء أخرى كالمعنى المطلوب للآية ( لأن ذلك سيثبت أيضا ً - النسيان والتدليس والكذب ) .
* مشكلة العموميات أنها تحتوي الأشياء , والخصوصيات تسبب التشرذم .

وهذا المنطق الذي نحاول فيه إثبات الله , قادر أن يحطم شريعة الإسلام لو وعت الناس على فكرته أو "رعت إلى أصول إقتناعها به " .

مثلا ً ستجد أن من الأحاديث الصحيحة , هي نزول آيات على أحداث ( غير متطابقة ) .

* نزول تحريم رسول المسلمين = على مارية القبطية .
* نزول تحريم رسول المسلمين = على شرب العسل .

وقس على ذلك أنك الإختلاف المقصود أننا مطالبون بالتمسك (القرآن - السنة ) .

فلو ذكرت لي رواية السيدة مريم أو النبي موسى في القرآن الكريم ( دون سواه ) .

فإن الإختلاف الذي يعنيه رب المسلمين هو الزيادات في الفهم , لا التصادم , كأن تقول يأت جبريل إلى مريم , ثم يأت ميكائيل لتكون نفس الأحداث .

ثم إثبات نزول القرآن على الأحرف السبع .

سيجعلنا نتراجع قليلا ً في الإندفاع الحماسي , الذي نشاهده في الفضائيات ( الله ..الله .. واستخدم الله هنا لفظ " كنتم " بلاً .. إلخ إلخ .. بسب كذا وكذا ) .

لأن إثبات إختلاف اللفظ , سيدمر هذه القاعدة .( اللفظ = له معنى , وفي العبارات لها معنى أيضا ً ) .

يمكنك مراجعة الأحاديث الصحيحة = ذات إختلاف الروايات , التي يحاول فيها المسلمين إثبات المعنى , لا إثبات تطابق الأحداث الذي يلزم الرواي بالصدق التام للمعاينة .

* ملاحظة " قلت أن المعاينة تلزم " الحس " بالقبول , وقلت أن المعاينة في الوقت الحاضر تلزم إقتناعك (بالحس والعقلانية ) , فلم يثور الأشخاص ويفرقون الإحساس بين ماض وحاضر بصورة " غير منطقية " إذا كان الإدانة "بالمنطق " .

وعودة للأمثلة التي يزخر بها القرآن لكي تستوعب الفكرة :
في محاضرة الأحد قلت للناس = دخلت على أمي , فسألتها من في الباب , قالت أنه عامل النظافة يبحث عني .
في محاضرة يوم الجمعة قلت للناس = دخلت على أختي , فسألتها من في الباب , قالت أنه عامل النظافة يبحث عني . ( من أتى في يوم الأحد , سيستوعب ) .

فراجع نفسك ..لم تنتقد الأشخاص .. وتكذبهم , وتراجعهم في مقلات التدوين بما "قالوه " , وتناقشهم بأسلوب ( الحس والمنطق ) , إذا كان قواعدك ليست ثابته أصلا ً في هذا المسمى ( الحق ) و (العقل ) و (المنطق ) و (الحس ) , والفرق بين ( المعاينة ) و (الإخبار ) .

من ( دبي ) إلى ( رأس الخيمة )

2010-10-30T23:59:00.000-07:00

مساء تلألأ أوراق الشجر الخضراء النضرة المبلله ببلورات المطر ..

عزيزي القاريء ..

إليك الصور التي صورتها , والمفاجأة " ظننت بل كنت متأكدا ً أنني شحنت بطاريات الكاميرا ً " والنتيجة توقفها و ( صورتين فقط ) رغم أنني إشتريت بطاريات من بقالة مجاوره لـمسجد , لم تشتغل بهن الكاميرا.

يا نخله , هل تشعرين بالرغبة
في النظر من وراء
الجبل , مثلي ..
أم إشتهيت معرفة إن كان في البلاد نخل غير
صويحباتك , اللاتي تعرفين

ورحلنا نجتاز رأس الخيمة إلى أن وصلنا لـ "شعم " , نهايتها في أعلى الخريطة تماما ً لتبدأ حدود عمان
ثم عدنا أدراجنا .

ود